含蓄私密的情愛(ài)信物
肚兜開(kāi)始讓人具有情愛(ài)聯(lián)想，應(yīng)是從楊貴妃開(kāi)始，據(jù)《唐宋遺史》及《綠窗新語(yǔ)》等書記述，楊貴妃與安祿山私通，兩人頗為狂悖，無(wú)意之間安祿山的指甲激動(dòng)地誤傷了貴匠胸乳，貴妃旦心被皇帝發(fā)覺(jué)，于是制袔子以遮之，沒(méi)想到唐玄宗見(jiàn)之大為性起，愈加寵愛(ài)無(wú)邊，后宮嬪妃未悉深情，反以為貴妃在玩不肯露乳以誘惑皇上的手段，見(jiàn)皇上果真鐘情于此，遂群起效之，成為一時(shí)風(fēng)俗，這股潮流風(fēng)吹到民間后，滿街只見(jiàn)喜穿暴露裝和透視衣的唐代女子“長(zhǎng)留白雪占胸前”，透明的羅紗下內(nèi)衣若隱若現(xiàn)，極具風(fēng)情，極為養(yǎng)眼。
而后的肚兜，越加具有情愛(ài)色彩，宋代就變成短到僅能遮住胸部的“抹胸”了，元代干脆稱為“合歡襟”，很直白的喻示著男女情愛(ài)，這些情色肚兜系列甚至?xí)苤苯拥乩C上春宮圖，多為風(fēng)月場(chǎng)所的女子鐘愛(ài)之物，明代套色春宮畫冊(cè)《花營(yíng)錦陣》和《風(fēng)流絕暢》中有不少性愛(ài)場(chǎng)景，其中的女子大多只著抹胸，一痕雪脯，無(wú)限春色盡在其間。
如此私密之物，當(dāng)然也就承載了愛(ài)情信物的重大使命，含蓄的古代文人，也喜歡拐彎抹角地用香艷的肚兜來(lái)給人留下無(wú)限遐想空間，《紅樓夢(mèng)》中有這樣一個(gè)情節(jié)：一日，寶釵來(lái)到怡紅院，正值寶玉午睡，襲人在旁為其繡肚兜—一白綾紅里的肚兜上面扎著鴛鴦戲篷的花樣。襲人出去后，寶釵見(jiàn)那個(gè)紅蓮綠葉五色鴛鴦的活計(jì)實(shí)在可愛(ài)，不由地拿起針來(lái)就替她做，未曾想，卻被黛玉撞見(jiàn)……肚兜本乃貼身之物，女子可制作肚兜，悄悄贈(zèng)予男子，以表達(dá)情懷，襲人為寶玉繡肚兜，是作妾的職責(zé)所在，而寶釵為寶玉繡肚兜就未免讓人產(chǎn)生暖珠的聯(lián)想，尤其是上面還繡的是鴛鴦戲蓮圖案，也難怪黛玉撞見(jiàn)后心中會(huì)酸酸的，小女兒心思表露無(wú)遺。
媚而不俗的情趣時(shí)尚
當(dāng)肚兜所代表的內(nèi)衣文化發(fā)展到今天，已從情色和情愛(ài)中延伸出一種新內(nèi)涵—一情趣，主要用于增加伴侶間的性趣。在一項(xiàng)關(guān)于內(nèi)衣的調(diào)查中，有92%的男人認(rèn)為性感內(nèi)衣是具挑逗性的服飾，而這92%的男人中又有73%表示性感內(nèi)衣是使他們能在長(zhǎng)期固定的男女關(guān)系中維持性趣的功臣。
記得一部電影中有這樣一個(gè)情節(jié)：氣氛曖昧的臥室里，男人和女人一開(kāi)始就是激情澎湃，及至除去外衣后，男人卻突然沒(méi)了興致，因?yàn)樗吹脚说膬?nèi)衣已破損褪色，女人也覺(jué)得無(wú)地自容，極為尷尬。此情節(jié)雖然有些夸張，但也充分說(shuō)明了內(nèi)衣在兩性關(guān)系中的重要使命。于是，各式各樣的情趣內(nèi)衣大行其道，而充滿神秘性感元素的肚兜也再度掀起了時(shí)尚風(fēng)潮，曖昧的燈光下，被嚴(yán)密包裹的酥胸，半隱的蜂腰，讓人不禁想一探背后的春光，翩然轉(zhuǎn)身，一片裸露的雪背闖入眼中.那一抹充滿含蓄的性感，媚而不俗、艷而不妖，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻又將女性的柔美、性感等各種特質(zhì)以一種合適的方式展示著，就如愛(ài)蓮說(shuō)中香遠(yuǎn)益清，獨(dú)具風(fēng)味，這是屬于兩個(gè)人的情調(diào)。
肚兜之美，還讓它成為了聚光燈下明星們的性感禮服和街頭新潮女孩的時(shí)髦標(biāo)志，這一次，是“內(nèi)衣外穿”的潮流，章子怡在國(guó)際電影節(jié)上以大紅肚兜與雪白肌膚閃亮登場(chǎng)，鞏俐、阿Sa、林志玲、白靈、孫儷等一眾女星也把肚兜當(dāng)作外套甚至禮服穿著招搖過(guò)市，驚鴻一瞥中，春色滿眼，香艷無(wú)限。
