那么，溫泉為什么能得到上至帝王，下至平民的一致追捧呢?這就得從中國(guó)養(yǎng)生文化上尋找原因。前面說(shuō)到，中國(guó)溫泉文化每一個(gè)篇章中都留有皇家的烙印，而帝王養(yǎng)生也是中華溫泉養(yǎng)生文化的精髓。
秦始皇為治療瘡傷而建“驪山湯”，由此開(kāi)中國(guó)溫泉養(yǎng)生之先河。漢朝皇帝喜歡將西域進(jìn)貢的香料煮成香水倒入溫泉池中，以沐香湯。隋唐皇家大興土木，擴(kuò)建華清池，還設(shè)有溫泉監(jiān)一官職，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)皇家沐湯事務(wù)。
唐皇于溫泉養(yǎng)生十分講究，溫泉養(yǎng)生的器物用品大多采用玉器、桃木等辟邪之物，據(jù)史料記載，唐玄宗浴池中用白玉雕鐫的魚(yú)龍鳧雁竟能隨水流而展翼有若活物。唐明皇沐浴前后的飲食都由隨行太醫(yī)特別調(diào)備，并有詳細(xì)記錄在案甚至連入浴的時(shí)間都有要求。
如是這些，除了史料的零星記載，大多已不可考。但都說(shuō)明了在中國(guó)養(yǎng)生文化中，人們把沐浴溫泉當(dāng)成了療養(yǎng)身體、釋放心靈甚至是靈魂皈依的一種養(yǎng)生途徑，倍為尊崇。
時(shí)代的發(fā)展使普通人可以享受只有帝王才能享受的東西，比如天沐溫泉的溫泉養(yǎng)生。
身處環(huán)境幽雅的真山水溫泉，品味著個(gè)性化的手法，享受著沐湯禮儀九步六法的尊貴獨(dú)有，在山水自然中調(diào)養(yǎng)生息，穿過(guò)千年的水氣氤氳，尋一方天地，體會(huì)自心本性，達(dá)到身、心、魂合一的人生至境，不亦樂(lè)乎!
