中國古代圍棋等級(jí)制度
我國古代對(duì)某種技藝有高成就的均稱為“圣”，晉葛洪《抱樸子》說：“故善圍棋之無比者，則謂之‘棋圣’。”
東漢初期桓譚所著的《新論》，將棋手分為上、中、下三個(gè)等級(jí)：“世有圍棋之戲，或言是兵家之類也。上者，遠(yuǎn)棋疏張，置以會(huì)圍，因而成得道之勝;中者，則務(wù)相絕遮，要以爭便求利，故勝負(fù)狐疑，須計(jì)數(shù)以定;下者，則守邊隅，趨作罫，以自生于小地。”
魏晉南北朝時(shí)，按當(dāng)時(shí)的官階等級(jí)“九品中正制”，制訂棋手等級(jí)，共分“九品”，這也許是日本圍棋“九段制”的歷史淵源明陶宗儀《說郛》。
引魏邯鄲淳《藝經(jīng)·棋品》說：“夫圍棋之品有九：一曰入神;二曰坐照;三曰具體;四曰通幽;五曰用智;六曰小巧;七曰斗力;八曰若愚;九曰守拙。”
一品“入神” 能高瞻遠(yuǎn)矚，放眼全局，計(jì)算準(zhǔn)確，神游局內(nèi)，令人感到高深莫測。
二品“坐照” “照”意為明察秋毫;“坐照”即對(duì)棋局形勢(shì)能了如指掌，與“入神”的水平相差半先。
三品“具體” 意味能掌握圍棋的各種技能，在對(duì)弈中“如遇戰(zhàn)則戰(zhàn)勝，取勢(shì)則勢(shì)高，攻則攻，守則守。”與“入神”相比，差一先。
