說(shuō)到天津的特產(chǎn)以第一時(shí)間想到的應(yīng)該就是狗不理包子，它的味道是非常鮮美的，也是旅游者必嘗的特色，但是除此之外天津還有那些特產(chǎn)呢?下面就跟隨小編一起看看吧!
天津三絕之狗不理包子
到天津不吃"狗不理包子"，是旅游者的遺憾。剛出屜的熱氣騰騰爽眼舒心的包子,看上去如同薄霧之中含苞秋菊,再咬上一口,油水汪汪,香而不膩。狗不理包子好吃關(guān)鍵在于選料、配放、攪拌以至揉面、搟面都是有一定的絕招兒，特別是包子褶花勻稱(chēng)，每個(gè)包子都不少于15個(gè)褶。"狗不理"包子鋪原名"德聚號(hào)"，已有百余年歷史，店主叫高貴友，他的乳名"狗子"。因其父四十得子，為求平安養(yǎng)子，故取其名。
他的包子很受顧客歡迎，生意越做越火，"狗子"賣(mài)包子忙的顧不上與顧客說(shuō)話(huà)，人們?nèi)⌒λ?狗子賣(mài)包子，一概不理。"日久天長(zhǎng)，喊順了嘴。包子出名了，高貴友的大名反倒被忘記了。狗不理包子不僅在歷史上為慈禧太后喜愛(ài);今天，也深得大眾百姓和外國(guó)友人的青睞。
天津三絕之桂發(fā)祥麻花
桂發(fā)祥麻花的創(chuàng)始人是范貴才、范貴林兄弟，他們?cè)谔旖虼蠊聊下返氖私指鏖_(kāi)了"桂發(fā)祥"和"桂發(fā)成"麻花店，因店鋪?zhàn)溆谑私郑藗冇至?xí)慣稱(chēng)其為十八街麻花。十八街麻花是經(jīng)過(guò)反復(fù)探索進(jìn)行創(chuàng)新，在白條和麻條中間夾一條含有桂花、閔姜、桃仁、瓜條等多種小料的酥餡，使炸出的麻花酥軟香甜與眾不同，創(chuàng)造出的什錦夾餡大麻花。其特點(diǎn)是香、酥、脆、甜，在干燥通風(fēng)處放置數(shù)月不走味，不綿軟、不變質(zhì)。來(lái)天津旅游的國(guó)內(nèi)外賓客，臨走時(shí)都要帶上幾盒麻花，送親朋好友。
天津三絕之耳朵眼炸糕
炸糕是天津傳統(tǒng)特色小吃，經(jīng)營(yíng)者眾多。津門(mén)有一戶(hù)馳名國(guó)內(nèi)外的耳朵眼炸糕店幾十年如一日，堅(jiān)持選料精細(xì)，講究工藝，始終把質(zhì)量放在第一位，使自己經(jīng)營(yíng)的炸糕品種越加發(fā)揚(yáng)光大，與狗不理包子、桂發(fā)祥麻花并稱(chēng)"津門(mén)三絕"食品。
天津楊柳青年畫(huà)
中國(guó)北方流傳于民間的木版年畫(huà)。因在天津市西南楊柳青鎮(zhèn)生產(chǎn)而得名。楊柳青年畫(huà)(木刻年畫(huà))創(chuàng)始于明朝崇禎年間，盛于清朝雍正、乾隆至光緒初年。早開(kāi)業(yè)的畫(huà)鋪為崇禎年代(1628----1644)的戴家(戴廉增)、齊健隆兩家，后又有惠隆、美麗、憲章等字號(hào)。初期年畫(huà)保存下的很少，現(xiàn)在多見(jiàn)的是明末到清代嘉慶、道光年間的優(yōu)秀作品。
天津楊柳青木版年畫(huà)，是中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)之一，不僅歷史悠久(約公元十六世紀(jì)末、十七世紀(jì)初)，而且具有鮮明的地方特色，深為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
風(fēng)箏魏
天津風(fēng)箏的制作，歷史久遠(yuǎn)，工藝精湛，從清代的天津楊柳青年畫(huà)《十美畫(huà)放風(fēng)箏》上即可得到證實(shí)，有串燈、盤(pán)鷹、唐僧取經(jīng)、蝴蝶等10種風(fēng)箏。對(duì)天津民箏制作技藝做出重大貢獻(xiàn)，享譽(yù)中外的是風(fēng)箏藝人魏元泰(1872一1961年)。他自幼在一家扎彩鋪當(dāng)學(xué)徒，對(duì)扎風(fēng)箏有濃厚的興趣，經(jīng)過(guò)對(duì)飛禽和飛蟲(chóng)的飛翔姿態(tài)的反復(fù)研究，他一改經(jīng)往風(fēng)箏以硬翅為主的風(fēng)格，創(chuàng)造出了一種新型的風(fēng)箏。
這種風(fēng)箏大的特點(diǎn)是，可以把一尺多長(zhǎng)的大風(fēng)箏，折疊后放在一個(gè)小信封里，便于收藏和攜帶;并在風(fēng)箏著色上吸收了我國(guó)古建筑中的彩繪技法，使風(fēng)箏更富有民族特色。一生從事風(fēng)箏制作，苦心鉆研，大膽創(chuàng)新，一生研制風(fēng)箏200余種，被人稱(chēng)譽(yù)為"風(fēng)箏魏"。
泥人張彩塑
早在清代乾隆、嘉慶年間，天津泥人便已有很大的聲譽(yù);而使得天津泥塑大放異彩的，是"泥人張"的彩塑。"泥人張"的開(kāi)創(chuàng)者為張明山，他自幼跟父親學(xué)藝，把傳統(tǒng)的捏泥人技藝提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成獨(dú)特的風(fēng)格。從張明山開(kāi)始到現(xiàn)在已經(jīng)傳了五代，140多年來(lái)，泥人張的名字在群眾中如同神話(huà)般的傳誦著。
傳說(shuō)，張明山經(jīng)常在袖子里藏著泥去看戲，一邊看一邊在寬大的袖子里捏頭像，一曲未終，便捏出了各個(gè)角色，活靈活現(xiàn)，各具特色。他善塑肖像，曾給不少名人塑過(guò)像。現(xiàn)在藝術(shù)博物館里面陳列的梅蘭芳像就是梅先生演出黛玉葬花的藝術(shù)再現(xiàn)，見(jiàn)到這件藝術(shù)作品，就猶如見(jiàn)到梅先生的婆娑舞姿。
旅游的好處
旅游熏陶著人的情操，增長(zhǎng)人的見(jiàn)識(shí)。中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”中國(guó)人常用“不知天高地厚”來(lái)貶說(shuō)別人不知好歹，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。《莊子·秋水》篇開(kāi)頭頗有寓意：秋水暴漲，河伯見(jiàn)百川灌河，浩瀚奔涌的氣勢(shì)頗是欣慰，以為天下之美盡為己有。當(dāng)他順流而東到了大海，抬頭一看，無(wú)邊無(wú)涯，于是望洋興嘆，向海神承認(rèn)自己淺陋，見(jiàn)笑于大方。古人有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的說(shuō)法，以為“白首死章句”的儒生是沒(méi)有出息的，當(dāng)博采眾長(zhǎng)，游歷多思，才可能有成就。屈原、司馬遷、李白、徐霞客、李時(shí)珍、張衡等等，哪一個(gè)不是行于江山之助，才成就了人生的功業(yè)?
結(jié)語(yǔ)：旅游的作用已經(jīng)不用我們多加說(shuō)明了，而人們外出旅游除了獲得身心的放松之外就是想看看這個(gè)世界，看看其他不同的景色。而天津是一個(gè)非常美麗的城市，旅游景點(diǎn)也是非常之多的，還有乃邪惡美味、漂亮的特產(chǎn)，若是你還沒(méi)有去過(guò)天津，那么不妨去看看吧!
