北京釣魚(yú)基礎(chǔ)介紹
釣魚(yú)是捕捉魚(yú)類的一種方法。釣魚(yú)的主要工具有釣桿，魚(yú)餌。釣桿一般由竹子或塑料輕而有力的桿狀物質(zhì)制成，釣桿和魚(yú)餌用絲線聯(lián)接。一般的魚(yú)餌可以是蚯蚓、米飯、菜葉、蒼蠅、蛆等，現(xiàn)代有專門制作好的魚(yú)餌出售。魚(yú)餌可以直接掛在絲線上，但有個(gè)魚(yú)鉤會(huì)更好，對(duì)不同的魚(yú)有特殊的專制魚(yú)鉤。釣魚(yú)也被喻為引誘的意思，欺騙行為亦被稱之為釣魚(yú)。同時(shí)，釣魚(yú)也是一款社交游戲。
起源歷史
中國(guó)是一個(gè)不僅幅員遼闊，而且資源豐富，歷史悠久的文明古國(guó)。高雅古樸的垂釣活動(dòng)作為我們古老文明的一個(gè)小小側(cè)面伴隨著祖國(guó)的歷史延續(xù)下來(lái)，歷數(shù)千年而不衰，日益為廣大人民所喜愛(ài)。在內(nèi)陸淡水水域開(kāi)展垂釣活動(dòng)由來(lái)已久。
它起源于古代先民的生產(chǎn)活動(dòng)，隨著生活環(huán)境的安定和生活水平的提高，逐漸從生活活動(dòng)中分離出來(lái)，成為一種充滿趣味，充滿智慧，充滿活力，格調(diào)高雅，有益身心的文體活動(dòng)。中華大地有縱橫交錯(cuò)的河流，星羅棋布的湖泊，穿山越谷的溪流，為垂釣提供優(yōu)良的自然釣場(chǎng)和豐富的魚(yú)類資源。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)釣魚(yú)愛(ài)好者陶醉于這項(xiàng)活動(dòng)之中，他們懷著對(duì)大自然的熱愛(ài)，深谷的清風(fēng)吹走了城市的喧囂，釣竿的顫動(dòng)帶給老人以童子般的歡樂(lè)，只要一竿在手，性情暴躁的小伙子也會(huì)“靜如處子”....此中樂(lè)趣無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述。
三百多年前，世界聞名的釣魚(yú)大師愛(ài)扎克.沃你頓曾預(yù)言：釣魚(yú)將成為全世界人民廣泛喜愛(ài)的活動(dòng)。今天，垂釣已經(jīng)風(fēng)靡世界。在大陸與臺(tái)灣，這項(xiàng)有益于身心健康的體育活動(dòng)也越來(lái)越受到人民的青睞，發(fā)展形勢(shì)十分喜人 。
釣具淵源
大約五萬(wàn)年前，我們祖先的形體已經(jīng)進(jìn)化到和我們現(xiàn)代人一樣，他們學(xué)人會(huì)了用骨針縫制獸皮衣服，氏族社會(huì)逐漸形成。又經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，近幾十年發(fā)掘的屬于這個(gè)時(shí)代的文化勝中，除發(fā)現(xiàn)了大量的石器和用獸骨磨制的刀、齒、鏃之外，還發(fā)現(xiàn)了很多魚(yú)叉和魚(yú)鉤，這對(duì)了解中國(guó)的垂釣歷史有非常重要的意義。
陜西省西安半坡村仰韶文化勝發(fā)現(xiàn)的骨都發(fā)現(xiàn)了許多骨制魚(yú)釣。此可證明當(dāng)時(shí)磨出了的垂釣活動(dòng)已具有較高水平。這些遺址都位于內(nèi)陸地區(qū)淡水水域釣魚(yú)已是十分普遍的了。
中國(guó)早的關(guān)于竹制釣竿的文字記載見(jiàn)于二千多年前的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,比如在《季風(fēng)》這一章中，有“籊籊竹竿，以釣于淇”，的詩(shī)句(淇，指黃河的一條支流，位于今天的河南省北部)，這表明了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)用細(xì)細(xì)的竹竿在江河中垂釣了。
古人活動(dòng)
古往今來(lái)，人們都把釣魚(yú)看作為一項(xiàng)有益于身心健康的娛樂(lè)活動(dòng)。在古代很多名人、學(xué)者都喜愛(ài)釣魚(yú)，雖然他們垂釣的目地不相同，但培養(yǎng)高雅的情趣是完全一致的。中國(guó)第一個(gè)有名氣的釣魚(yú)人不是人們熟知的姜太公，而是古帝舜。
舜號(hào)有虞氏?！睹献?middot;離數(shù)篇》說(shuō)：“舜生于諸溤(音平ping，今山東諸城)?.卒于鳴條(河南開(kāi)封附近)，東夷人也(舜居住地在東方)。”舜很有才干，被推為部落聯(lián)盟的大酋長(zhǎng)。大酋長(zhǎng)有權(quán)祭天、巡狩。有一次，雷澤(今山東東阿、菏澤、梁山、壽張一帶)的漁民爭(zhēng)著開(kāi)墾雷澤邊上的土地，釀成氏族間的大械斗。舜知道了，就親自排解。舜出巡時(shí)釣魚(yú)是為了獲得食物，這與後世的娛樂(lè)性垂釣是不相同的。
