駕八駿出巡的穆天子──周穆王姖滿，是一位大游歷史家，是繼舜之後第二個(gè)有名的釣魚人。據(jù)《穆天子傳》記載，周穆王在東征途中，常在水邊垂釣。在西征時(shí)，有一次出巡到因氏國(guó)，他在黃河邊上一邊釣魚，一邊觀看河邊參天的古小木。周穆王時(shí)期(公元前976～924年)，周天子是天下宗王，諸侯朝聘貢獻(xiàn)的玉帛、獸皮、珍玩和地方特產(chǎn)很多。富甲天下的周穆王在黃河之畔垂釣，已不是為了獲得食物，而是消遣娛樂了。
人們熟知的姜太公是第三個(gè)有名氣的釣魚人。姜太公名尚，字子牙。呂是他的封姓，所以又叫他呂望。姜太公釣魚，歷史上確有其事?！妒酚洝R太公世家》記載：“呂尚蓋常窮困，年老矣，以魚釣虷(音干gan，地名，即茲泉)周西伯(即周文王)獵，果遇太公于渭之陽(yáng)。”姜太公釣魚的軼事，古代詩(shī)人、劃家曾作過(guò)很多詩(shī)、文和藝術(shù)作品來(lái)反映，白居易在《渭上偶釣》詩(shī)中評(píng)論得中肯：“昔日白頭人，亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚，七十得文王。”姜尚在渭水釣魚，實(shí)際上是等待時(shí)機(jī)。自遇到周文王，他從此放下釣竿，輔佐文王和武帝，打敗紂王，成為歷史上有名的功臣。
《離騷》作家春秋載國(guó)時(shí)期楚左徒(僅次于宰相官職)屈原，在楚襄王時(shí)期被令尹子和上官大夫陷害，被放逐到江南。他經(jīng)洞庭湖溯沅水到辰陽(yáng)、溆浦等地，又沿湘水到了今湖南湘陰羅，投江而死。在放逐期間，屈原曾垂釣于資水，至今湖南桃江縣還有屈原釣魚臺(tái)遺跡。
春秋時(shí)期，越國(guó)大夫范蟊離開越王勾踐後，駕一只小船到了洞庭湖中的釣洲，由于遇到大風(fēng)浪，他就停舟靠岸，在釣洲釣魚。釣到大魚熟而食之，釣到小魚者放生湖里。後人為了紀(jì)念范蠡，把它放生的魚稱為“范蠡魚”。唐代杰出詩(shī)人李白、杜甫都是釣魚愛好者，他們把對(duì)垂釣的感受融注于詩(shī)歌之中，使後人分享他們的快樂。李白在《行路難》中寫出“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟白日邊”的佳句;杜甫在《江村》中寫道：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻劃紙作棋局，稚子敲針作釣鉤?！钡瓟?shù)筆，生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代一個(gè)小漁村的生活圖景。
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元酷愛釣魚，他在《江雪》一詩(shī)中寫下膾炙人口的佳句：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/p>
唐代詩(shī)人張志和是人所共知的釣魚里手。他隱居垂釣江湖，寫過(guò)《漁歌子》五首，其中一首：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！边@一首是為吟誦人口的。明刻本《詩(shī)余劃譜》刊了一幅《漁父》描繪了張志和煙波垂釣的意義。
唐代詩(shī)人司空曙在《江村即事》詩(shī)中寫道：“釣綸自來(lái)不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在黃花淺水邊。”詩(shī)人描述了在孤獨(dú)寂寞的自然景色中垂釣的高雅情趣。
南宋大詩(shī)人陸游晚年回到故鄉(xiāng)紹興鑒湖邊，“閑時(shí)釣秋水”，他在《鵲橋仙》詞中寫道“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在水釣臺(tái)四。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父?！彼杂诖贯?，到了想當(dāng)漁夫的地步。
宋代哲學(xué)家邵雍幼居河南輝縣，非常熟悉衣村的生活。他在《漁樵問答》一書中，對(duì)竿釣漁具曾作了詳細(xì)的講述：“釣者六物：竿也，線也，浮也，況也，鉤也，餌也。一不具，則魚不可得?！彼f(shuō)的六物，至今仍是竿釣的基本釣具。
宋代宮廷里盛行釣魚。北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石曾在詩(shī)中寫道：“珠蕊受風(fēng)寒天下曖，錦鱗吹浪日邊明。”可見當(dāng)時(shí)游釣的盛況。北宋大文學(xué)家蘇軾，也愛釣魚，他在詩(shī)中寫道：“湖上移魚子，初生人不畏。自從識(shí)釣餌，欲見更無(wú)煙。”可見他悠悠然自得的垂釣情趣。
南宋大詩(shī)人陸游晚年回到故鄉(xiāng)紹興鑒湖邊，“閑時(shí)釣秋水”，他在《鵲橋仙 》詞中寫道“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在水釣臺(tái)四蜼。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父?！彼杂诖贯?，到了想當(dāng)漁夫的地步。
清代書畫家、文學(xué)家，居楊州八怪之首的鄭板橋在《道情》里盛頌釣翁的閑逸生活：“老漁翁一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟往來(lái)無(wú)牽絆?！背錆M了詩(shī)情畫意。
從上述大量的歷史資料中，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到：從古至今，人們?cè)诖贯灮顒?dòng)中領(lǐng)略自然風(fēng)光，培養(yǎng)高尚的情趣，是大益之所在。唐代詩(shī)人岑參的《漁父》詩(shī)說(shuō)得好：“扁舟滄浪叟，心與滄浪清?！睗O父泛舟于清波間，他釣的是清心寡欲，心境象水─樣恬靜的高尚情趣，而不是魚!
