駕八駿出巡的穆天子──周穆王姖滿,是一位大游歷史家,是繼舜之後第二個(gè)有名的釣魚人。據(jù)《穆天子傳》記載,周穆王在東征途中,常在水邊垂釣。在西征時(shí),有一次出巡到因氏國(guó),他在黃河邊上一邊釣魚,一邊觀看河邊參天的古小木。周穆王時(shí)期(公元前976~924年),周天子是天下宗王,諸侯朝聘貢獻(xiàn)的玉帛、獸皮、珍玩和地方特產(chǎn)很多。富甲天下的周穆王在黃河之畔垂釣,已不是為了獲得食物,而是消遣娛樂了。
人們熟知的姜太公是第三個(gè)有名氣的釣魚人。姜太公名尚,字子牙。呂是他的封姓,所以又叫他呂望。姜太公釣魚,歷史上確有其事?!妒酚洝R太公世家》記載:“呂尚蓋常窮困,年老矣,以魚釣虷(音干gan,地名,即茲泉)周西伯(即周文王)獵,果遇太公于渭之陽(yáng)。”姜太公釣魚的軼事,古代詩(shī)人、劃家曾作過(guò)很多詩(shī)、文和藝術(shù)作品來(lái)反映,白居易在《渭上偶釣》詩(shī)中評(píng)論得中肯:“昔日白頭人,亦釣此渭陽(yáng)。釣人不釣魚,七十得文王。”姜尚在渭水釣魚,實(shí)際上是等待時(shí)機(jī)。自遇到周文王,他從此放下釣竿,輔佐文王和武帝,打敗紂王,成為歷史上有名的功臣。
《離騷》作家春秋載國(guó)時(shí)期楚左徒(僅次于宰相官職)屈原,在楚襄王時(shí)期被令尹子和上官大夫陷害,被放逐到江南。他經(jīng)洞庭湖溯沅水到辰陽(yáng)、溆浦等地,又沿湘水到了今湖南湘陰羅,投江而死。在放逐期間,屈原曾垂釣于資水,至今湖南桃江縣還有屈原釣魚臺(tái)遺跡。
春秋時(shí)期,越國(guó)大夫范蟊離開越王勾踐後,駕一只小船到了洞庭湖中的釣洲,由于遇到大風(fēng)浪,他就停舟靠岸,在釣洲釣魚。釣到大魚熟而食之,釣到小魚者放生湖里。後人為了紀(jì)念范蠡,把它放生的魚稱為“范蠡魚”。唐代杰出詩(shī)人李白、杜甫都是釣魚愛好者,他們把對(duì)垂釣的感受融注于詩(shī)歌之中,使後人分享他們的快樂。李白在《行路難》中寫出“閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟白日邊”的佳句;杜甫在《江村》中寫道:“清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕,相親相近水中鷗。老妻劃紙作棋局,稚子敲針作釣鉤?!钡瓟?shù)筆,生動(dòng)地再現(xiàn)了唐代一個(gè)小漁村的生活圖景。
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元酷愛釣魚,他在《江雪》一詩(shī)中寫下膾炙人口的佳句:“千山鳥飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!?/p>
唐代詩(shī)人張志和是人所共知的釣魚里手。他隱居垂釣江湖,寫過(guò)《漁歌子》五首,其中一首:“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?!边@一首是為吟誦人口的。明刻本《詩(shī)余劃譜》刊了一幅《漁父》描繪了張志和煙波垂釣的意義。
唐代詩(shī)人司空曙在《江村即事》詩(shī)中寫道:“釣綸自來(lái)不系船,江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去,只在黃花淺水邊。”詩(shī)人描述了在孤獨(dú)寂寞的自然景色中垂釣的高雅情趣。
南宋大詩(shī)人陸游晚年回到故鄉(xiāng)紹興鑒湖邊,“閑時(shí)釣秋水”,他在《鵲橋仙》詞中寫道“一竿風(fēng)月,一蓑煙雨,家在水釣臺(tái)四。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光,我自是無(wú)名漁父?!彼杂诖贯?,到了想當(dāng)漁夫的地步。
宋代哲學(xué)家邵雍幼居河南輝縣,非常熟悉衣村的生活。他在《漁樵問答》一書中,對(duì)竿釣漁具曾作了詳細(xì)的講述:“釣者六物:竿也,線也,浮也,況也,鉤也,餌也。一不具,則魚不可得?!彼f(shuō)的六物,至今仍是竿釣的基本釣具。
宋代宮廷里盛行釣魚。北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石曾在詩(shī)中寫道:“珠蕊受風(fēng)寒天下曖,錦鱗吹浪日邊明。”可見當(dāng)時(shí)游釣的盛況。北宋大文學(xué)家蘇軾,也愛釣魚,他在詩(shī)中寫道:“湖上移魚子,初生人不畏。自從識(shí)釣餌,欲見更無(wú)煙。”可見他悠悠然自得的垂釣情趣。
南宋大詩(shī)人陸游晚年回到故鄉(xiāng)紹興鑒湖邊,“閑時(shí)釣秋水”,他在《鵲橋仙 》詞中寫道“一竿風(fēng)月,一蓑煙雨,家在水釣臺(tái)四蜼。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光,我自是無(wú)名漁父?!彼杂诖贯?,到了想當(dāng)漁夫的地步。
清代書畫家、文學(xué)家,居楊州八怪之首的鄭板橋在《道情》里盛頌釣翁的閑逸生活:“老漁翁一釣竿,靠山崖,傍水灣,扁舟往來(lái)無(wú)牽絆?!背錆M了詩(shī)情畫意。
從上述大量的歷史資料中,我們可以清楚地認(rèn)識(shí)到:從古至今,人們?cè)诖贯灮顒?dòng)中領(lǐng)略自然風(fēng)光,培養(yǎng)高尚的情趣,是大益之所在。唐代詩(shī)人岑參的《漁父》詩(shī)說(shuō)得好:“扁舟滄浪叟,心與滄浪清?!睗O父泛舟于清波間,他釣的是清心寡欲,心境象水─樣恬靜的高尚情趣,而不是魚!