傳說二
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時(shí)的等身像;文成公主從內(nèi)地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認(rèn)這兩尊佛像是早進(jìn)入雪域高原的佛像，然后為了供養(yǎng)這么神圣的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。
傳說三
相傳建大昭寺時(shí)，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個(gè)青藏高原是個(gè)仰臥的羅剎女。這個(gè)魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮(zhèn)住。然后文成公主還同時(shí)推薦了另外十二個(gè)小寺院在邊遠(yuǎn)地區(qū)，鎮(zhèn)住魔女的四肢和各個(gè)關(guān)節(jié)，共建了十三座寺院。
八角街
八廓街引又名八角街，位于拉薩市舊城區(qū)，是拉薩的轉(zhuǎn)經(jīng)道和商業(yè)中心，較完整地保存了古城的傳統(tǒng)面貌和居住方式。八廓街原街道只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏族人稱為“圣路”?，F(xiàn)逐漸擴(kuò)展為圍繞大昭寺周圍的大片舊式老街區(qū)。八廓街是由八廓東街、八廓西街、八廓南街和八廓北街組成多邊形街道環(huán)，周長約1000余米，街內(nèi)岔道較多，有街巷35個(gè)。八廓街屬城關(guān)區(qū)八廓街辦事處，下轄4個(gè)居委會(huì)，199個(gè)居民大院。
主要景點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)道
八角街轉(zhuǎn)經(jīng)道是藏族群眾
心中重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道，藏語意為“中圈”，是相對(duì)于“林廓”和大昭寺內(nèi)的“囊廓”而言。傍晚轉(zhuǎn)經(jīng)的特定時(shí)間一到，那些互不相識(shí)的人們--有來自藏北牧區(qū)穿白袍的，有來自康巴山地盤英雄結(jié)的，還有住在八角街區(qū)、衣著亮麗的……總之，各式各樣的信徒，像是突然接到了一項(xiàng)無聲的命令，在使人猛然感到一陣騷動(dòng)之后，便開始嚴(yán)格地按順時(shí)針方向沿著這條環(huán)形路走下去。
達(dá)賴密宮
去八廓街，有一個(gè)地方一定要去看一看：瑪吉阿米酒館。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街東南角有一棟涂滿黃色顏料的兩層小樓。這里就是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的密宮。“瑪吉阿米”是流傳在藏區(qū)的一個(gè)美麗的傳說，意為圣潔母親、純潔少女，或可引申為美麗的夢。
對(duì)西藏歷史和文學(xué)有所了解的人都知道一個(gè)響亮的名字—六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措。他不僅是西藏歷史上一位杰出的宗教精神領(lǐng)袖，還是一位才華橫溢的浪漫主義詩人。相傳倉央嘉措為了尋找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏區(qū)。有一天在拉薩八角街一個(gè)小酒館休息、門外一個(gè)月亮般嬌美的少女掀簾窺望，“在那東方山頂，升起嬌潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上”——倉夾嘉措寫給瑪吉阿米的詩篇流傳至今。
拉薩“瑪吉阿米”酒吧所在的那所黃色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方他曾在此地寫下的《在那東方的山頂上》，“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前”。“未嫁嬌娘”在藏語中便是“瑪吉阿米”?，敿⒚拙起^是一個(gè)非常具有藝術(shù)品位的藝術(shù)酒吧，它的墻壁四周貼滿了繪畫，攝影，手工藝品，書架上有卡夫卡、艾略特等人的原版圖書。
八廓街小吃
在拉薩旅游飯店中，以川菜為主，拉薩假日酒店中還可以提供適合外國旅游者口味的西餐。不過，餐飲的主體是藏族風(fēng)味，飲酒莫忘敬天、地、神。藏食沒有真正的烹調(diào)，滋味就在原本的汁液中，不善食肉的人恐怕難以受用，關(guān)鍵在于吃的氣魄，要有生吞活剝的架勢，因?yàn)闆]有筷子，只有刀。至于青稞酒和酥油茶還是先嘗后飲，萬一在西藏胃腸不適就麻煩了。在拉薩的民族飯店里面，有很好的風(fēng)味，也可遍嘗無余。拉薩的飲食種類豐富，除了帶上你自己喜愛的糖果、餅干等，你用不著帶額外的食品。在拉薩可以吃到各種風(fēng)味的飲食，藏式餐飲、廣東菜、北方菜、湖南菜等都有。多的算是四川菜，頗受游客和當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎。拉薩有一條街道，匯集了全國各地的美食，有川菜、火鍋、各種小吃等、甚至還有西餐、酒吧等，去拉薩的游客很多都會(huì)去品嘗，那就是德吉路。
