從兒女的角度來說，歐美的兒女若知道了父母身體出現(xiàn)了大問題，救治也只是續(xù)一段時(shí)間的命，他們也不會強(qiáng)制父母去接受救治，而是會讓父母自己選擇如何度過接下來的日子，甚至?xí)椭麄內(nèi)ネ瓿梢恍┬脑福米尭改缸叩臅r(shí)候不留一絲遺憾。
在歐美人的認(rèn)知中，及時(shí)享樂是很重要的，他們認(rèn)為活的時(shí)候要盡情享受，死的時(shí)候要干脆爽快。躺在床上，身上插滿各種管子，無意識地活著，他們認(rèn)為這種續(xù)命方式，就算活到100歲也沒意義，這樣活著是在受懲罰。
在我國現(xiàn)在的觀念中，還是活著大于一切的觀念，只要有一線生機(jī)，無論用什么方法，大夫都會盡力的去搶救老人。兒女也是，出于孝順，他們會讓大夫用盡一切方法來幫助老人續(xù)命，哪怕老人已經(jīng)神志不清，“生不如死”了，但在兒女的觀念中，只要活著，比什么都重要。而且在我國，若是兒女像歐美那個(gè)樣子，讓老人順其自然，會被“戳脊梁骨”，被罵不孝，沒有兒女愿意承擔(dān)這個(gè)罪名。到了這個(gè)時(shí)候，老人自己的態(tài)度已經(jīng)不重要了，即便是老人自己不想治了，往往也不會有人聽他的想法。就連我國的文學(xué)巨匠巴金先生，晚年身患多種問題，他自己已經(jīng)不想在接受治療，想放棄，他甚至說出了長壽對他是一種折磨，但是人們還是在盡力的救他，在幫助他延長壽命。
這兩種做法無所謂對錯(cuò)，只是兩種不同的價(jià)值觀。但是老人生了重病，到了最后是該順其自然讓他過好最后的時(shí)日，還是要盡力救治以延長他的壽命，該如何選擇，其實(shí)最好把選擇權(quán)利交給老人，讓老人自己選擇，這才是最人道的臨終關(guān)懷。
