古籍摘要
1、《湯液本草》：”香附子，益血中之氣藥也。方中用治崩漏，是益氣而止血也。又能化去凝血，是推陳也。與巴豆同治泄瀉不止，又能治大便不通，同意。”
2、王好古：”香附，凡氣郁血氣必用之，炒黑能止血，治崩漏，多用亦能走氣。”
3、《本草衍義補遺》：”香附子，必用童便浸，凡血氣藥必用之，引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。”
4、朱震亨：”香附，《本草》不言補，而方家言于老人有益，意有存焉，蓋于行中有補理。”
5、《本草經(jīng)疏》：”莎草根，治婦人崩漏、帶下、月經(jīng)不調者，皆降氣、調氣、散結、理滯之所致也，蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而郁，則血亦凝澀，氣順則血亦從之而和暢，此女人崩漏帶下，月事不調之病所以咸須之耳。然須輔之以益血涼血之藥，氣虛者兼入補氣藥乃可奏功也。”
6、《本草求真》：”香附，專屬開郁散氣，與木香行氣，貌同實異，木香氣味苦劣，故通氣甚捷，此則苦而不甚，故解郁居多，且性和于木香，故可加減出入，以為行氣通劑，否則宜此而不宜彼耳。”
7、《本草正義》：”香附，辛味甚烈，香氣頗濃，皆以氣用事，故專治氣結為病。又凡辛溫氣藥，飚舉有余，易耗散元氣，引動肝腎之陽，且多燥烈，則又傷陰。惟此物雖含溫和流動作用，而物質既堅，則雖善走而亦能守，不燥不散，皆其特異之性，故可頻用而無流弊。未嘗不外達皮毛，而與風藥之解表絕異。未嘗不疏泄解結，又非上行之辛散可比。好古謂《本草》不言治崩漏，而能治崩漏，是益氣而止血也.頤謂雖不可直認為益氣，而確有舉陷之力，丹溪謂須用童便浸過，蓋嫌其辛味太濃，以下行為監(jiān)制之義。頤意調肝腎者，此法宜。或有以醋炒、以青鹽炒者，其理蓋亦如此。氣結諸癥，固肝膽橫逆肆虐為多，此藥能調氣，故瀕湖謂之專人足厥陰。其實胸脅痹結，腹笥腆脹，少腹結痛，以及諸疝，無非肝絡不疏。所謂三焦氣分者，合上中下而一以貫之，固無論其何經(jīng)何絡也。”
