4、胎息辟谷法
能修成胎息，辟谷不在話下。葛洪說(shuō)他的祖父葛玄由于修成了胎息，還能在水下打坐修煉，辟谷又算什么呢?《晉書(shū)·許邁傳》中寫(xiě)這位靈寶派大師“常習(xí)吐納氣法，服氣一氣千余息……遂善于胎息”。別人呼吸一千次，他才呼吸一次，從而能辟谷，而有童顏。等于一小時(shí)才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐納咽津乃胎息之基礎(chǔ)，胎息又是內(nèi)丹術(shù)的基礎(chǔ)，采藥與見(jiàn)玄關(guān)都離不開(kāi)胎息之功。
真息是比胎息更深的內(nèi)呼吸。西漢孟節(jié)修成胎息，口含一棗核，十年不饑。唐代嵩山女仙焦煉師生于南朝齊景間，至唐時(shí)，容若五十許，胎息絕谷，行走若飛。唐代張果真人胎息辟谷，食時(shí)唯美酒及“三黃丸”(黃芪、黃芩、黃精)。
5、食蔬辟谷法
今人張琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉類、雞蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初學(xué)辟谷時(shí)可學(xué)之，還可食棗。如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。身輕，骨節(jié)皆動(dòng)，抖擻如竹片拍板聲。”可見(jiàn)，他的色身也轉(zhuǎn)化了。百合潤(rùn)肺生津，補(bǔ)氣，是上品美食。
傳說(shuō)黃帝時(shí)的古仙赤將子輿“不食五谷，而啖百草花……能隨風(fēng)雨上下”，也即輕身御風(fēng)而行，這也屬于食蔬辟谷。
6、誦咒辟谷法
一類是誦念一種“辟谷咒”而直接辟谷。這種“咒”實(shí)際是一種明理、煉神、傳導(dǎo)信號(hào)的韻文。其二是“咒物辟谷”。如咒棗，然后食棗就能辟谷。取五方之氣(觀想)，然后默頌法言，吹氣于棗上，食之。平時(shí)意守丹田，咒棗時(shí)要觀想北方黑氣，東方青氣，南方紅氣，中央黃氣，西方白氣，都凝聚于此棗中了。至于咒語(yǔ)，你慧心一悟，靈機(jī)一動(dòng)，自己也會(huì)給自己生出“心咒”，只要能表達(dá)你的愿望，讀來(lái)朗朗上口就行。當(dāng)然要含有修真玄理。
7、觀想辟谷法
觀想本身是煉神。正如青龍山人前輩所言：
“假設(shè)(想)人不見(jiàn)，日久見(jiàn)真情。假愿化真愿，凡念化真心。心之變?yōu)殛?yáng)，不變者處陰。此精至一顛，無(wú)有不生靈。至于其法度，問(wèn)德心性行。今德為藥引，昨德是藥根。長(zhǎng)久守住德，天設(shè)地應(yīng)成。”
