三、《傷寒雜病論》
公元3世紀(jì)初,張仲景博覽群書,廣采眾方,凝聚畢生心血,寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱,它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年~210年左右。在紙張尚未大量使用,印刷術(shù)還沒有發(fā)明的年代,這本書很可能寫在竹簡上。
219年,張仲景去世。失去了作者的庇護,《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個年代,書籍的傳播只能靠一份份手抄,流傳開來十分艱難。
時光到了晉朝,《傷寒雜病論》命運中的第一個關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的機會中見到了這本書。書已是斷簡殘章,王叔和讀著這本斷斷續(xù)續(xù)的奇書,興奮難耐。利用太醫(yī)令的身份,他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本,并終找全了關(guān)于傷寒的部分,并加以整理,命名為《傷寒論》?!秱摗分?2篇,記述了397條治法,載方113首,總計5萬余字,但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞,用清代名醫(yī)徐大椿的話說,就是“茍無叔和,焉有此書”。
王叔和與張仲景的淵源頗深,不但為他整理了醫(yī)書,還為我們留下了早的關(guān)于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經(jīng)》序里說:“夫醫(yī)藥為用,性命所系。和鵲之妙,猶或加思;仲景明審,亦候形證,一毫有疑,則考校以求驗。”
之后,該書逐漸在民間流傳,并受到醫(yī)家推崇。南北朝名醫(yī)陶弘景曾說:“惟張仲景一部,為眾方之祖。”可以想像,這部奠基性、高峰性的著作讓人認(rèn)識了它的著作者,并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。
張仲景去世800年后的宋代,是《傷寒雜病論》煥發(fā)青春的一個朝代。宋仁宗時,一個名叫王洙的翰林學(xué)士在翰林院的書庫里發(fā)現(xiàn)了一本“蠹簡”,被蟲蛀了的竹簡,書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內(nèi)容與《傷寒論》相似,另一部分,是論述雜病的。后來,名醫(yī)林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時,將之與《金匱玉函要略方論》對照,知為仲景所著,乃更名為《金匱要略》刊行于世,《金匱要略》共計25篇,載方262首。至此,《傷寒雜病論》命運中的幾個關(guān)鍵人物全部出場了。
《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發(fā)行,我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復(fù)的藥方外,兩本書共載藥方269個,使用藥物214味,基本概括了臨床各科的常用方劑。
四、《神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》又名《神農(nóng)本草》,簡稱《本草經(jīng)》、《本經(jīng)》,我國現(xiàn)存早的藥學(xué)專著。撰人不詳,“神農(nóng)”為托名。其成書年代自古就有不同考論,或謂成于秦漢時期,或謂成于戰(zhàn)國時期。原書早佚,現(xiàn)行本為后世從歷代本草書中集輯的。該書早著錄于《隋書•經(jīng)籍志》,載“神農(nóng)本草,四卷,雷公集注”?!杜f唐書•經(jīng)籍志》、《唐書•藝文志》均錄“神農(nóng)本草,三卷”,宋《通志•藝文略》錄“神農(nóng)本草,八卷,陶隱居集注”,明《國史經(jīng)籍志》錄“神農(nóng)本草經(jīng),三卷”,《清史稿•藝文志》錄“神農(nóng)本草經(jīng),三卷”。
歷代有多種傳本和注本,現(xiàn)存早的輯本為明盧復(fù)輯《神農(nóng)本經(jīng)》(1616),流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1799),以及清顧觀光輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1844)、日本森立之輯《神農(nóng)本草經(jīng)》(1854)。
神農(nóng),古傳說中“三皇”之一,傳稱神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥,書名冠以神農(nóng)為尊古之風(fēng)的假托?,F(xiàn)行本為清孫星衍、孫馮翼輯。孫星衍(1753~1818),字伯淵,又字淵如,清代江蘇陽湖(今武進)縣人。乾隆五十二年(1787)第進士,歷官翰林院編修、刑部主事等,一生博覽群書,貫通經(jīng)史、訓(xùn)詁、諸子、醫(yī)藥,除輯本書外,尚有《素女方》、《秘授清寧丸方》、《服鹽藥法》等著,于古代醫(yī)籍整理多有貢獻(xiàn)。
書凡3卷,載藥365種,其中植物藥252種,動物藥67種,礦物藥46種。根據(jù)藥物的效能和使用目的不同,分為上、中、下三品,立為3 卷分別論述。卷1為“上經(jīng)”,論“上藥一百二十種,為君,主養(yǎng)命以應(yīng)天,無毒,多服、久服不傷人。欲輕身益氣、不老延年者,本上經(jīng)”。卷2 為“中經(jīng)”,論“中藥一百二十種,為臣,主養(yǎng)性以應(yīng)人,無毒、有毒,斟酌其宜。欲遏病補贏者,本中經(jīng)”。卷3 為“下經(jīng)”,論“下藥一百二十五種,為佐使,主治病以應(yīng)地,多毒,不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者,本下經(jīng)”。
本書系統(tǒng)地總結(jié)了我國秦漢以前的藥學(xué)知識和用藥經(jīng)驗,為中藥學(xué)和方劑學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),至今仍是研究中藥和方劑的重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一。首先,在藥學(xué)方面,所論365 種藥物的療效真實可靠,至今仍是臨床常用藥;創(chuàng)立了藥有“四氣”、“五味”的理論,和藥分上、中、下“三品”的分類方法,并反映了部分化學(xué)知識。
其次,在方劑學(xué)方法,指出藥可單用亦可組方配用,創(chuàng)立了藥物之間“七情合和”理論和組方配伍的“君臣佐使”原則,總結(jié)了丸、散、湯、酒、膏等基本劑型。再次,在用藥方面,提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應(yīng)病癥達(dá)170 多種。
結(jié)語:看完本文,大家現(xiàn)在應(yīng)該知道中醫(yī)四大經(jīng)典是什么了吧,其實是四本醫(yī)術(shù),這四大經(jīng)典不管是對古代還是現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)都有非常重要的意義,里面很多治病方法一直都運用著,大家可以多看看哦。