其三，不相信“松柔是太極之母”。就一定意義上說(shuō)，太極拳區(qū)別其他拳種的根本標(biāo)志就是“松柔”，或者說(shuō)“松柔”是太極拳的基本特征。老子說(shuō)：“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天道無(wú)親，常與善人。”張義敬說(shuō)：“松柔是太極拳的靈魂，凡是違反了松柔這一原則的都不能稱(chēng)為太極拳，至少不是正品。”然而，有些學(xué)太極拳的同道們，卻不相信“松柔”是練太極內(nèi)功的基礎(chǔ)，甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學(xué)過(guò)某某外家拳為例，說(shuō)明光有太極的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必須同練外家拳，只有內(nèi)外兩家結(jié)合，才能產(chǎn)“太極功夫”，達(dá)到“四兩撥千斤”的境界。這些糊涂的認(rèn)識(shí)，影響太極功夫的形成，也影響太極拳的健康發(fā)展。
其四，把練功與養(yǎng)生對(duì)立起來(lái)，特別是把注重養(yǎng)生說(shuō)成是“空架子”，是“花拳繡腿”，給予全盤(pán)否定。修煉太極拳應(yīng)把養(yǎng)生與練功結(jié)合起來(lái)，二者不可偏廢。當(dāng)然，對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，應(yīng)議養(yǎng)生為主，技擊為輔；而中青年則應(yīng)側(cè)重于技擊的訓(xùn)練，提高拿、化、發(fā)、放的能力。從整體上講，二者是不可分的，練功中必然使身心得鍛煉。反過(guò)來(lái)說(shuō)，在堅(jiān)持長(zhǎng)期盤(pán)架子中也必然增長(zhǎng)太極內(nèi)功，提高技擊能力。兩者相輔相承，相互依存。
結(jié)語(yǔ)：想要達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，就要按照上面所說(shuō)的來(lái)做，千萬(wàn)不能走進(jìn)誤區(qū)，那就就達(dá)不到修煉的目的。有的人練了一輩子太極拳，一趟拳形容出來(lái)，仍是有凸凹處，不飽滿(mǎn)。那就是練錯(cuò)了方法。剛開(kāi)始練的時(shí)候可以放慢速度，但要爭(zhēng)取不出錯(cuò)。
