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第一章 太極拳學(xué)的養(yǎng)生觀和哲學(xué)理論
編者按：太極拳是中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)，太極拳的技術(shù)與理論經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演化、發(fā)展始臻完善，1919年孫祿堂先生出版《太極拳學(xué)》一書。太極拳發(fā)展史上有了專門研究太極拳技術(shù)與理論的太極拳學(xué)。
太極拳學(xué)的養(yǎng)生觀和哲學(xué)理論
太極拳學(xué)的養(yǎng)生觀
太極拳學(xué)是動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛?cè)?、攻守、奇正、上下、?nèi)外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)矛盾的辯證學(xué)說(shuō)。它的運(yùn)動(dòng)方式充分反映了“生命的內(nèi)部矛盾及每一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，不但對(duì)立、排斥、制約和斗爭(zhēng)，也相互聯(lián)結(jié)、依存、滲透和轉(zhuǎn)化”這一規(guī)律，從而證明太極拳是一種“全身運(yùn)動(dòng)”和“交替運(yùn)動(dòng)”。人體各系統(tǒng)生理機(jī)能內(nèi)部或機(jī)能之間，通過(guò)動(dòng)靜、虛實(shí)、開(kāi)合、吞吐、剛?cè)帷⒐ナ?、奇正、上下、?nèi)外、左右、進(jìn)退、陰陽(yáng)的交替，進(jìn)行二元或多元交替運(yùn)動(dòng)鍛煉，克服對(duì)偶失衡的鍛煉方式。人的智能、精力、記憶力等高級(jí)精神活動(dòng)，是通過(guò)大腦實(shí)現(xiàn)的，大腦的兩半球，分別支配著對(duì)側(cè)眼、耳、肢體等器官的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)。而肢體，特別是上肢，“外部的腦”，也即“人的第二大腦”。它的運(yùn)動(dòng)也給大腦發(fā)育提供了條件。而大腦的健全卻是健康長(zhǎng)壽的重要的保證。
研究表明，在一個(gè)人的大腦皮層上有140多億個(gè)細(xì)胞，一生中起作用的只有10%左右，約90%的腦細(xì)胞如一片荒蕪的處女地尚待開(kāi)發(fā)。太極拳對(duì)偶完全平衡的交替肢體運(yùn)動(dòng)，使大片“荒蕪”的處女地的開(kāi)發(fā)，大大提高了腦利用率，給我們的健康和長(zhǎng)壽帶來(lái)意想不到的奇跡。日本等國(guó)醫(yī)學(xué)家調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，開(kāi)發(fā)“荒蕪”的大腦，能大大減少發(fā)生腦裂中風(fēng)的機(jī)會(huì)，還可醫(yī)治白內(nèi)障及重聽(tīng)等疾病。
太極拳學(xué)的哲學(xué)理論
1.《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也?rdquo;
2. 宋代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。” 清王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也。”
3.謂天宮，仙界。 三國(guó)魏阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七簽》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
