社會(huì)養(yǎng)老方式能否被社會(huì)接受
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國(guó)目前尚屬向現(xiàn)代化社會(huì)邁進(jìn)的過(guò)渡性階段，這個(gè)過(guò)渡表現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的整體性發(fā)展，即由結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的觀念轉(zhuǎn)型一一社會(huì)福利社會(huì)辦，和機(jī)制轉(zhuǎn)型——將市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)福利，兩種轉(zhuǎn)型均有益于養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的發(fā)展。同時(shí)，我們也看到了一個(gè)與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型相關(guān)的問(wèn)題，即越年輕者收入越高，年齡越大者收入越低：整體偏低的平均工資造成退休金平均水平偏低，致使養(yǎng)老院的需求能力與支付能力產(chǎn)生很大差距，即有效需求嚴(yán)重不足。而這種狀況不僅現(xiàn)在存在，預(yù)計(jì)在未來(lái)的若干年內(nèi)都將繼續(xù)存在。
私人企業(yè)紛紛涌向養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的結(jié)果，導(dǎo)致養(yǎng)老結(jié)構(gòu)的供給超出了需求，社會(huì)資源由此造成了極大的浪費(fèi)。在“硬件”過(guò)多的情況下，卻忽視了“軟件”的建設(shè)。大部分養(yǎng)老院精神生活很單調(diào)，也有一些養(yǎng)老院的環(huán)境和服務(wù)都很好，但收費(fèi)高，大多數(shù)家庭負(fù)擔(dān)不起。上海復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系張運(yùn)藩教授指出： “社會(huì)養(yǎng)老方式能否被社會(huì)接受，關(guān)鍵看養(yǎng)老機(jī)構(gòu)能否提供物質(zhì)，特別是精神和服務(wù)方面的幫助。”
居家養(yǎng)老符合中國(guó)國(guó)情
目前，我國(guó)已進(jìn)入了人口老齡化社會(huì)，老年人口的養(yǎng)老和照料問(wèn)題日益突出。中國(guó)人的家庭觀比較牢固，特別是人到老年后，地緣文化觀念更加濃厚，左鄰右舍的情感維系也更為重要，老年人一般都樂(lè)意生活在熟悉的環(huán)境中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前有90%的老人樂(lè)于接受居家養(yǎng)老的模式。
中外社會(huì)養(yǎng)老的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，居家養(yǎng)老和居家護(hù)理是解決多數(shù)老年人安度晚年的主要方式。
居家養(yǎng)老并不是簡(jiǎn)單的指老年人在自己家里安度晚年，在一定意義上可以說(shuō)是通過(guò)社會(huì)服務(wù)的方式把居家住房變成一個(gè)老年公寓。居家養(yǎng)老和居家護(hù)理對(duì)于人口眾多、居住密集以及土地和水資源緊缺的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是很適合的。這種模式的好處在于：能夠滿足多數(shù)老年人在家里安度晚年的心愿和需求：不占用土地資源，減少人力、物力和財(cái)力的消耗，經(jīng)濟(jì)上具有可持續(xù)發(fā)展性;為社會(huì)提供了新的穩(wěn)定的就業(yè)渠道，多樣化的養(yǎng)老服務(wù)成為一個(gè)重要的就業(yè)領(lǐng)域。
專家認(rèn)為，盡管居家養(yǎng)老是理想的養(yǎng)老模式，但根據(jù)中國(guó)國(guó)情，從總體發(fā)展趨勢(shì)上看，養(yǎng)老院、老年公寓仍然可能成為中國(guó)社會(huì)養(yǎng)老的主要方式。
有關(guān)人士認(rèn)為，無(wú)論是西方還是我們身邊的實(shí)踐都告訴我們，養(yǎng)老院只是一種必要的補(bǔ)充，絕不是解決老齡問(wèn)題的靈丹妙藥，而真正能夠滿足老年人訴求的，是一種類(lèi)似家庭的社區(qū)關(guān)懷機(jī)制，把細(xì)致的體貼送到老人的家中。子女贍養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合的模式，應(yīng)該是當(dāng)前理想的養(yǎng)老模式。
目前社區(qū)服務(wù)蓬勃發(fā)展，比如“時(shí)間儲(chǔ)蓄”，低齡老人為高齡老人服務(wù)， “急救呼叫”走入尋常百姓家等等，社區(qū)服務(wù)已深入到千家萬(wàn)戶，如果能利用社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)以及相關(guān)資料解決養(yǎng)老問(wèn)題，那將是突破性的進(jìn)展。
