4、練養(yǎng)相兼
練與養(yǎng)是練功過程中兩種不同的狀態(tài)。“練”是指進行氣功的鍛煉。經(jīng)過鍛煉后，會出現(xiàn)身體輕松舒適、呼吸柔和綿綿、意念集中和思想平靜的松靜舒適的狀態(tài)，即氣功中的“入靜”狀態(tài)。“養(yǎng)”是把這種“入靜”狀態(tài)有意識地保持下去，并使之不斷地深入發(fā)展，境界更加深化，時間更加延長。這樣不斷積累經(jīng)驗，又練又養(yǎng)，練中有養(yǎng)，效果就更加提高。 “養(yǎng)”的另一方面是指在練功之后平時的養(yǎng)功以及練功期間的養(yǎng)生。練功到了一定階段，為了長期保持養(yǎng)功，可使意念輕微地存于丹田部位，似守非守，所謂“養(yǎng)氣存神”，“復命歸根”，這樣就能使真氣不致耗散，日積月累，自然神旺氣足。
所謂“養(yǎng)生”是指練功之外的日常生活中，也要時時刻刻注意養(yǎng)生之道。如《內(nèi)經(jīng)》中“法于陰陽，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不安作勞”。由于平時修身養(yǎng)性的加強，對練功養(yǎng)功當有更好的促進作用。
5、火候適度
所謂火候適度是指在氣功鍛煉時，對調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心要掌握好適當?shù)膹姸?。如火候不到，難以收效;如火候太過，物極必反，會起相反的作用，甚至產(chǎn)生一些不良反應。如在意念的掌握上，要做到“若有若無”，所謂“有意似無意，無意又有意”。如果意念過強就是火候太過，不能達到預期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以適當?shù)膹姸冗M行鍛煉，才能達到深長細勻的呼吸狀態(tài)，內(nèi)氣才能產(chǎn)生和運行。如果呼吸時完全任其自然，與常人一樣地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加強呼吸，勉強用力，就是火候太過。二者都不能達到目的。在姿勢的掌握方面，既要全身放松，舒適自然，又要有低限度的支撐力以保持身體的穩(wěn)定平衡，才能進行練功。如果全身肌肉完全松弛，趨于松懈無力，即是火候不及;如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太過。都影響練功效果。
此外，在練功的時間和次數(shù)上，也要做到火候適度。如每次練功都要留有余力，不要勉強延長時間，以免身體過累，情緒不良，致效果不好。一般病休者每日練功次數(shù)可適當多一些，每次練功的時間以不超過1小時為宜?？傊?，要根據(jù)各種實際情況，適度掌握運動量，避免太過與不及。
6、循序漸進，持之以恒
氣功是一種學習和訓練的過程，一般來講，在短期內(nèi)學—些基礎(chǔ)知識和一些基本的鍛煉方法是可能的。但要想得到進一步的效果，必須在初練的基礎(chǔ)上，長期堅持鍛煉，不斷積累經(jīng)驗和成果，才能達到目的。急于求成，或由于基礎(chǔ)不穩(wěn)，或由于練得過多過猛，所謂拔苗助長，非但不能得到效果，反而產(chǎn)生很多不良后果。還有另一種傾向是練功松懈散漫，放任自流，不能持之以恒，可能開始有一定效果，但療效難以鞏固。這些都是練功沒有循序漸進，長期堅持的結(jié)果。另外還要避免見異思遷，不從身體的具體情況和實際病情出發(fā)，常常亂換功法，朝練夕改，盲目追求所謂“高級功”，結(jié)果一事無成，一無所得。所以練功要循序漸進，持之以恒，才能獲得長期積累的效果。
結(jié)語：練習氣功要有個循序漸進的過程，練習氣功要得要領(lǐng)，掌握方法，這樣練習氣功才能事半功倍。
