中國(guó)象棋的發(fā)展

  編者按:象棋是先秦六簙戲用象牙做的棋子,是很具有代表性的東西游戲,能不同程度的開(kāi)發(fā)你的思維,是智力游戲的象征,更是中國(guó)人的驕傲。

  中國(guó)象棋的發(fā)展

  象棋的起源和發(fā)展

  象棋,亦作“象碁”,英文名為Xiangqi。

  1.先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》:“菎蔽象棊,有六簙些。”王逸注:“言宴樂(lè)既畢,乃設(shè)六簙,以菎蔽作箸,象牙為棊,麗而且好也。” 洪興祖補(bǔ)注引鮑宏《博經(jīng)》:“用碁十二枚,六白,六黑。”

  2.古代弈之一種,亦曰象戲。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有之。漢劉向《說(shuō)宛·善說(shuō)》:“燕則鬭象棋而舞鄭女。”其后北周武帝制《象經(jīng)》,集百僚講說(shuō)。據(jù)傳《象經(jīng)》有日月星辰之象,以寓兵機(jī)?!端鍟?shū)·經(jīng)籍志》兵家著錄《象經(jīng)》一卷,題周武帝撰,書(shū)亦不傳。宋司馬光作有《古局象棋圖》,與今象棋不同。

  3.現(xiàn)今通行的象棋,相傳為唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨為棋子三十二枚,紅黑各半。兩人對(duì)弈,紅方以帥統(tǒng)仕、相及俥、傌、炮各二,兵五;黑方以將統(tǒng)士、象及車(chē)、馬、炮各二,卒五。弈時(shí)雙方輪流行棋,以將一方之將帥捉死為勝。象棋的棋子設(shè)置受到古代兩軍作戰(zhàn)形式的影響,周朝時(shí)軍隊(duì)的基本編制“伍”是由5名步兵組成的,作戰(zhàn)兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種為一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個(gè)小卒的緣由。

  起源一、起源于傳說(shuō)時(shí)代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說(shuō):“神農(nóng)以日月星辰為象,唐相國(guó)牛僧孺用車(chē)、馬、士、卒加炮代之為機(jī)矣”。

  二、起源于傳說(shuō)時(shí)代的黃帝。北宋晃補(bǔ)之《廣象戲格·序》說(shuō):“象戲兵戲也,黃帝之戰(zhàn),驅(qū)猛獸以為陣,象,獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”

  三、起源于周武王伐紂時(shí)。明代謝單制《五雜坦》云:“象戲,相傳為周武伐約時(shí)作,即不然,亦戰(zhàn)國(guó)兵家者之流,蓋彼時(shí)重車(chē)戰(zhàn)也。”

  四、起源于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)?!稘摯_居類(lèi)書(shū)》載:“雍門(mén)周謂孟嘗君:‘足下燕居,則斗象棋,亦戰(zhàn)國(guó)之事也。’蓋戰(zhàn)國(guó)用兵,故時(shí)人用戰(zhàn)爭(zhēng)之象為棋勢(shì)也。”

  五、起源于北周武帝之時(shí)。《太平御覽.工藝部·象棋》說(shuō):“周武帝造象棋。”明人羅欣《物原》也持此說(shuō)。

  六、英人威廉.瓊斯在本世紀(jì)初曾說(shuō),中國(guó)不是產(chǎn)象國(guó),印度是產(chǎn)象國(guó),認(rèn)為中國(guó)象棋是從印度傳入的,近代學(xué)者胡適也持此論。

  現(xiàn)在許多學(xué)者認(rèn)為,據(jù)古籍可靠記載,象棋在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類(lèi)書(shū)外》,漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事:“雍門(mén)周調(diào)孟嘗君,足下燕則斗象棋,亦戰(zhàn)斗之事乎,”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋,有六薄些”的句子。所有這些,說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此,有的學(xué)者認(rèn)為,象棋產(chǎn)生的時(shí)間,當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期,并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù),是,象棋的“象”,是“象征”的意思,而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如,以舞蹈象征戰(zhàn)斗,則名“象舞”,而以著棋象征戰(zhàn)斗,則名為“象棋”。象棋各子的得名,也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制,即將、帥、車(chē)、馬、士、兵、卒等相吻合。因此,象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說(shuō)法,有的學(xué)者則不以為然,認(rèn)為這畢競(jìng)還是一種推論。

  總之,關(guān)于象棋源于何時(shí)的問(wèn)題,由于史書(shū)記載不夠詳細(xì),而且其中混雜了許多神話(huà)和傳說(shuō),所以學(xué)術(shù)界至今難以形成一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)。

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