一上來(lái)就已經(jīng)有了這樣一句話：“雖然一些早形式的國(guó)際象棋是在遠(yuǎn)古的中國(guó)被發(fā)現(xiàn)”。要讓英國(guó)學(xué)者改變觀點(diǎn)可不是簡(jiǎn)單的事情啊。
今天人們探討國(guó)際象棋的起源，是通過(guò)傳說(shuō)、假說(shuō)、考古和邏輯這四種方式，來(lái)作出各種各樣的結(jié)論。假說(shuō)指明考古論證之方向，傳說(shuō)補(bǔ)充考古邏輯之不足。畢竟國(guó)際象棋產(chǎn)生的年代太古老了，像古老的歷史一樣，真實(shí)的再現(xiàn)要經(jīng)過(guò)極為漫長(zhǎng)的過(guò)程。
不過(guò)，從整體方面看，關(guān)于起源問(wèn)題，有兩點(diǎn)得到世界的公認(rèn)：1、國(guó)際象棋 起源于亞洲，后來(lái)傳入歐洲。2、初的規(guī)則是擲骰子來(lái)決定誰(shuí)走棋。
此外，專家學(xué)者在起源邏輯上有幾點(diǎn)似乎已經(jīng)達(dá)到共識(shí)：第一，國(guó)際象棋是人造物。本質(zhì)上是模型。第二，國(guó)際象棋是人類思想、意識(shí)的物化。本質(zhì)上是模擬。第三，現(xiàn)代國(guó)際象棋是古代棋不斷演變的結(jié)果。
第四，演變的影響來(lái)自各個(gè)方面(包括各種棋相互之間的影響)。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續(xù)性共存。
第七，起源的研究應(yīng)從國(guó)際象棋結(jié)構(gòu)三要素——棋盤、棋子、棋規(guī)——入手。第八，對(duì)于國(guó)際象棋的起源、演變和定型來(lái)說(shuō)，棋盤、棋子、棋規(guī)擔(dān)當(dāng)不同的角色。
第九，棋盤、棋子、棋規(guī)這三者未必是同時(shí)出現(xiàn)的。第十，沒(méi)有“初的發(fā)明者”。對(duì)此可以這樣來(lái)解釋：在現(xiàn)實(shí)世界中，時(shí)間是不可逆的。
因此，時(shí)間可以創(chuàng)造歷史，時(shí)間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發(fā)，我們永遠(yuǎn)不可能找到“初的發(fā)明者”。只好無(wú)奈地滿足于“社會(huì)的產(chǎn)物，智慧的結(jié)晶。”實(shí)際上，從許多方面看，國(guó)際象棋更象電影。
③關(guān)于國(guó)際象棋起源，還有一種說(shuō)法是，國(guó)際象棋是由阿拉伯人發(fā)明的。因?yàn)槿藗兘裉焓煜さ膰?guó)際象棋是在波斯發(fā)展起來(lái)的。國(guó)際象棋里“戰(zhàn)車”一詞就源自波斯語(yǔ)
