銀槍刺喉
兩人相對，分別用喉部頂住木桿兩頭的槍尖，只見木桿雖被兩人頂彎了，而喉部安然無恙。其實(shí)這個(gè)節(jié)目并不是兩人喉部有超人的耐刺能力，竅門如 一是槍尖較鈍，并不象針尖那樣銳利。二是槍上的木桿質(zhì)地很軟，兩人輕輕一頂就彎。三并不是槍尖頂在喉部，而是隨著木桿的彎曲，槍頭側(cè)部的面貼在喉部下方的胸骨上，面積大壓強(qiáng)小，有驚而無險(xiǎn)。
腹上開石
表演者仰臥在地(或釘板上)，身上壓上大石板。助手掄錘砸石板，石碎而人無損。這個(gè)表演的道理是，石板壓在人身上，接觸面積大而壓強(qiáng)小。錘子砸在石板上時(shí)，由于鐵錘的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)地小于石板的質(zhì)量，所以通過石板傳向人體的沖擊力對人體產(chǎn)生的壓強(qiáng)微小。此外，助手在掄錘時(shí)使用的是點(diǎn)錘(錘砸在石板即可)，不向深處滲透。至于有人躺在釘板上面，也是面積大壓強(qiáng)小的道理。就好象拿一根鬃毛扎皮膚會感覺疼，如果取一捆鬃毛扎皮膚則不疼。這類表演需要的只是膽量。
頭上開磚
也叫油錘貫頂。表演者將四五塊磚放在頭上，助手掄起大錘砸去，只見磚頭四分五裂，而頭卻無傷。這個(gè)表演主要靠膽量。如果讓我們左手拿磚，右手那錘子去砸，恐怕不用講道理，每個(gè)人都敢做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。然而如果將磚放到頭上，再用錘子砸，敢試的人恐怕就不多了。其實(shí)，這和拿磚在手上并沒有實(shí)質(zhì)性的差別，所差的是心理狀態(tài)的變化(膽子小了)。此外，表演頭上開磚時(shí)，表演者用兩手托著頭上的磚，表面上看是為了不使磚掉下來，實(shí)際上當(dāng)錘子將砸到磚頭的一剎那，表演者雙手將磚頭輕輕托離頭皮(觀眾注意力不集中在這)，這就更加減輕了磚頭對頭部的沖擊。當(dāng)然助手在掄錘時(shí)，也是點(diǎn)到為止，并非一貫到底。
手指鉆磚
只見表演者的手指在磚面上鉆來鉆去，磚粉紛飛，幾下子就將磚鉆出一個(gè)窟窿，其速度比沖擊鉆還快。這個(gè)表演看起來神乎其神，說穿了連點(diǎn)技巧方法都沒有。表演前，先用鉆在磚上鉆眼，當(dāng)快鉆透時(shí)要小心一點(diǎn)兒，使對面保留薄薄的一層(到時(shí)候用手指一捅就開)。將鉆出的磚粉收集起來，重新放回鉆的洞內(nèi)，洞口用摻上漿糊的磚粉封好，表面再撒上一層磚粉偽裝一下，一個(gè)可供表演的道具磚就做成了。好在道具磚的另一面也鉆眼，以便表演完畢后，應(yīng)付觀眾再來一個(gè)的要求。
刀砍不入
表演者馬步站好，雙手拿刀背，將鋒利的刀刃放在肚子上，助手拿一木棒向刀背砸去，表演者的腹部皮膚并無切口出現(xiàn)。這個(gè)節(jié)目的難度與云南少數(shù)民族慶典時(shí)表演的上刀梯相比，真是小巫見大巫。上刀梯的人不必有氣功功夫，刀放在肚子上更無驚險(xiǎn)而言。如果表演者硬吹噓自己有真功夫，就請他不要將刀靜止放在肚皮上而是象拉鋸似的在肚皮上拉一下，這時(shí)肚皮不出現(xiàn)切口才算有真功夫。但是如果真有觀眾提出這種要求，保證沒有一個(gè)表演者敢響應(yīng)。
口叼摩托車
表演者將繩子的一端拴在兩輪摩托車的后座上，另一端系在一塊毛巾上。表演者將這塊毛巾用牙齒緊緊叼住，雙腳蹬地，任憑車手怎樣加大油門，那車子也無法開走。這是怎么回事?平時(shí)速度可以超過汽車的摩托車，怎么一口牙齒就能讓它威風(fēng)掃地?原來，摩托車掛高速檔或馬力小的車啟動時(shí)驅(qū)動力并不大，表演者并不需要花費(fèi)多大力氣就可將其拉住。這種表演利用的也恰恰是人們的心理誤區(qū)。依據(jù)經(jīng)驗(yàn)以為不可能，依據(jù)科學(xué)恰恰又成為可能?，F(xiàn)在，這種拉摩托車的表演又有了新發(fā)展，達(dá)到了更加動人和迷惑人的程度。表演者拉的不是一臺摩托車，而是同時(shí)用手、腳共拉五臺，名為五車爭體。其實(shí)，一口牙都能叼住的摩托車，用手和腳來拉住更是小菜一碟的事。
結(jié)語：氣功功法不同，其特點(diǎn)和要求也各不相同，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨、練養(yǎng)結(jié)合、動靜結(jié)合、循序漸進(jìn)、因人因病而異、持之以恒、生活有節(jié)。上述要求，大多適用于各種氣功。
