洪傳陳式太極拳歷程
幼年時隨其父寓居京城，因體弱于1930年拜陳式太極拳第十七代宗師陳發(fā)科為師，
學(xué)習(xí)陳式太極拳，言傳身教得之于師，潛揣默識求諸于己;十五年不輟所學(xué)，深得陳發(fā)科真?zhèn)?。后困于家計，?944年離京，輾轉(zhuǎn)赴濟(jì)南投親謀生。1956年再度赴京，拜晤其師陳發(fā)科，以求拳法之精與拳理之密，更得陳發(fā)科晚年之技擊精粹。征得陳發(fā)科同意，遂將師授之技法融于套路之中(此套路后稱為陳式太極拳實用拳或洪傳陳氏太極拳)， 為后來學(xué)者開辟了一條掌握陳式技擊奧妙的捷徑。
洪傳陳式太極拳拳理
太極文化來源于社會生活實踐，中華民族在長期的勞動與社會生活實踐中，逐步總結(jié)出了太極拳的形式，即陳鑫講的太極拳纏法也，后發(fā)展成運動的形式。太極拳經(jīng)過歷代太極名家根據(jù)技擊的需要，兼容并蓄各種武術(shù)流派的精華進(jìn)行有機(jī)的加工，形成當(dāng)今的套路。據(jù)歷史記載，陳氏始祖陳卜于明洪武七年由山西洪洞縣大槐樹遷至 河南溫縣陳家溝，至今十九代。太極拳創(chuàng)自何人，陳鑫云：“太極理法全，相傳不計年”?！短珮O拳圖說.自序》云：“始祖卜耕讀之余，而形陰陽開合，運轉(zhuǎn)周身者，教子孫消化飲食之法，理根太極，故曰太極拳”，又云：陳王庭曾去山西，見有童叟練太極拳。顧留馨根據(jù)唐豪調(diào)查資料，肯定為陳氏九世陳王庭所創(chuàng)，批駁張三豐創(chuàng)拳之說，是較進(jìn)步的，但說陳王庭創(chuàng)拳，與陳鑫所言有悖。如果道家創(chuàng)拳，絕不會用佛家“金剛”之語。但《太極拳論》是王宗岳所寫而非陳家。陳卜由山西遷至陳家溝，陳王庭在山西見過有人練太極拳，據(jù)說漢墓出土文物有太極圖案。中華民族文化博大精深，如此高深武術(shù)運動形式絕非創(chuàng)自一人之手，而是歷代太極武術(shù)家經(jīng)驗的總結(jié)。 任何事物總是在不斷的發(fā)展變化，太極拳也是一樣。按照規(guī)律法則而變化，是為進(jìn)步;違背規(guī)律法則而變化，必然倒退。太極拳論說：“雖變化萬端，而理唯一貫”，“理”即法則。太極拳在理的法則指導(dǎo)下的運動法，就是太極技擊法。技法因敵而變，但它的法則絕對不能變。洪式太極拳的法則就是纏法的螺旋運動。陳式太極拳原有套路七種和太極長拳(亦名太極通背)，后來精簡為現(xiàn)在的一路、二路(亦名二路炮捶)。洪均生先生根據(jù)陳老的拳理拳法，在陳鑫纏法的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代物理學(xué)螺旋原理闡明了太極拳的基本規(guī)律，并詳釋了順逆纏法是太極拳的自轉(zhuǎn)基本規(guī)律。手部自轉(zhuǎn)，凡大指向外 翻轉(zhuǎn)將掌心轉(zhuǎn)到向上，則為順纏;小指向外翻轉(zhuǎn)將掌心轉(zhuǎn)到向下，則為逆纏。腿部纏法的順逆，則應(yīng)以身體放置的方向而變。凡身向左轉(zhuǎn)，則左順而右逆;凡身向右轉(zhuǎn)，則右順而左逆。順纏膝應(yīng)向上提，逆纏膝應(yīng)向下垂，但只許一提一垂，沒有雙順、雙逆的變化，而且絕對不能允許左右搖擺。 手與臂部配合著向左右、前后、上下旋轉(zhuǎn)，則為公轉(zhuǎn)，公轉(zhuǎn)的 方向有左右、前后、上下的區(qū)別。左右及上下公轉(zhuǎn)中的自轉(zhuǎn)，只有一順一逆。即：凡右(左)手向右(左)轉(zhuǎn)，逆纏上開而順纏下收的為正旋。開時逆纏以手領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)肩，從心口向下頦旁斜向右(左)上轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到手高齊眼為滿，這是上半圈。接著松肩、沉肘、塌腕、手指上揚，將肘收到肋旁，肘貼肋部，只用小臂帶轉(zhuǎn)經(jīng)臍 上轉(zhuǎn)到心口前為滿。陳鑫說：一只手上管半個身軀(在技擊方向、手同崗哨，以防衛(wèi)軀干為主)，但他原說：“以鼻為中”，洪老恐學(xué)者誤會為“必須將手收到鼻前”，所以改為心口前。王宗岳“無過不及”，當(dāng)然應(yīng)該有個界限作為過與不及的標(biāo)準(zhǔn)，洪式手與軀干的配合便是：高不過眼，低不過臍，中不過心口(要求掌心斜對心口)。過則勁丟，不及則勁頂。一般說來，從心口到眼的旋轉(zhuǎn)約為90度為限，以上是正旋的規(guī)律。
公轉(zhuǎn)左右反旋的手是：順纏從左或右外上斜角向里收轉(zhuǎn)，而手指的方向仍向左右外上斜角，肘應(yīng)收到乳房下，然后變逆纏，先將肘轉(zhuǎn)貼到肋部，再以手領(lǐng)肘經(jīng)心口與胯齊，再轉(zhuǎn)到高與眼齊為度。
手部的上下反旋，只有金雞獨立是兩手同走反旋而一上一下，從心口變逆纏分開的。上手先走順纏經(jīng)過心口上轉(zhuǎn)，即變?yōu)槟胬p，經(jīng)口鼻前轉(zhuǎn)到頭頂百會穴，如托物狀向上托起。下手也從心口向下變?yōu)槟胬p，經(jīng)過胯前向胯外下按。它的自轉(zhuǎn)纏法只是順逆兩轉(zhuǎn)，但要注意上正下斜的方向。
前后公轉(zhuǎn)手配合都是走反旋，但后手從順纏經(jīng)過心口前變逆纏，經(jīng)胯前斜向外后轉(zhuǎn)出，轉(zhuǎn)到90度(從心口向前計算)，即變順纏沉肘收轉(zhuǎn)到肋旁，然后從腕變逆纏，經(jīng)耳下向胸前轉(zhuǎn)出。
至于眼法是否也有順逆的區(qū)別呢?當(dāng)然有。眼是心靈的窗口，是傳達(dá)意志，指揮全身因敵變化的器官，又是負(fù)責(zé)觀察敵情和地形，以便進(jìn)攻退守的器官。陳鑫曾說“練拳時，無人若有人，交手時，有人若無人”。孫子兵法云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。練拳時無人若有人，是指眼觀對手肢體的動靜而適當(dāng)應(yīng)用各種著法應(yīng)敵，是知彼的方法，知彼的方法首先是看對方站的步法，從而判斷對手將采用 何種方向、方法。這都是由眼觀察所得，加以合理的判斷，才能機(jī)智靈活的防守反擊。所以每個招式都有一定的主要方向，主要方向是當(dāng)未動步前，以出步的方向為主，出步方向定后則以手的后攻擊目標(biāo)為準(zhǔn)。因此眼的方向和步法身法方向一致都為順，眼的方向與身部旋轉(zhuǎn)和手法變化過程中的方向相反者為逆。
