如何進(jìn)行五臟養(yǎng)生 心神安寧是重中之重
寵辱不驚，肝木自寧
人的一生中，會(huì)遇到高興的事與不高興的事，被人贊揚(yáng)的事或被人批評(píng)的事;用百姓的話說(shuō)，就是好聽(tīng)的話與不好聽(tīng)的話。被人寵著的時(shí)候，不要太興奮，否則會(huì)忘乎所以;被人貶低的時(shí)候，不要太喪氣，否則會(huì)沒(méi)有了志氣。特別是不可怒發(fā)沖冠，人的七情之中，只有怒厲害。“怒氣傷肝”，怒會(huì)耗散肝血，助發(fā)肝陽(yáng)上亢。肝陽(yáng)上亢就會(huì)出現(xiàn)頭暈、目眩、失眠等，甚至中風(fēng)惡疾。如果能寵辱不驚，肝氣就會(huì)舒條有序，神志就可安寧無(wú)恙。
動(dòng)靜以敬，心火自定
動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)心。但養(yǎng)形與養(yǎng)心是互惠的，只有形體康健，心情才能舒暢;而心情舒暢，亦有利于形體的健美。喜靜則靜，喜動(dòng)則動(dòng)，動(dòng)中思靜，靜中思動(dòng)。動(dòng)靜結(jié)合，身心才能自如。如果動(dòng)靜失于常態(tài)，或者形體勞累，就會(huì)傷及心血;而勞心過(guò)度，血脈不能通暢，形體也會(huì)感到疲乏。所以說(shuō)，血脈的流通，要有“動(dòng)”以養(yǎng)形;精神的安定，要有“靜”以養(yǎng)心。動(dòng)靜有序，才能使心神、心血、心脈三者正常有序地工作。
飲食有節(jié)，脾土安和
《黃帝內(nèi)經(jīng)》上曾說(shuō)道，“食飲有節(jié)”是非常重要的長(zhǎng)壽因素。胃主納谷，脾主運(yùn)化，飲食有節(jié)，饑飽適宜，五谷才能化為氣血充養(yǎng)五臟六腑;反之，飲食無(wú)有節(jié)制，太飽則傷肺，太饑則傷氣，太酸則傷筋，太咸則傷骨，太甜則傷血。特別是暴飲暴食，煙酒無(wú)度，就必然傷及脾胃，脾胃?jìng)?，氣血津液自然?huì)減少許多，何談健康!所以要使脾胃(包括肝膽大小腸)安康，節(jié)制飲食是第一要素。
調(diào)息寡言，肺金自全
“肺如鐘，撞則鳴，風(fēng)寒入，外撞鳴，虛勞損，內(nèi)撞鳴。”這是清代中醫(yī)名家陳修園對(duì)肺系疾病因素的總結(jié)。調(diào)息不當(dāng)，外衛(wèi)不固，風(fēng)寒濕熱經(jīng)常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻礙，就會(huì)發(fā)生氣管炎、哮喘等疾患。要使肺金得清，先要調(diào)和氣息，氣息調(diào)和好了，肺金自然安寧。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肺為發(fā)聲之腑，說(shuō)話過(guò)多，會(huì)傷及肺氣與肺陰，出現(xiàn)喑啞、咽痛、語(yǔ)怯等病痛。所以說(shuō)，保護(hù)肺腑，寡言少語(yǔ)與調(diào)息適度一樣重要，兩者均不可偏廢。
恬淡少欲，腎水自足
“五臟六腑之精氣皆藏于腎。”腎主精氣，主生殖與人的發(fā)育。人的性欲，不可過(guò)縱，亦不可閉欲，而應(yīng)當(dāng)是有情少欲。特別是中年以后，房事生活應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)而減少。人的精氣神，精是物質(zhì)基礎(chǔ)，腎精充足了，才能有元?dú)?，元?dú)獬渑媪?，才能?ldquo;神”。如果整天沉醉于色情之中，腎精的過(guò)度外泄，必然會(huì)使臟腑功能衰竭，免疫能力低下，物質(zhì)基礎(chǔ)的“精”枯竭了，生命也就終止了。所以說(shuō)“恬淡少欲”是養(yǎng)生保健的重要內(nèi)容。
