歷史傳說(shuō)
相傳在古晉朝時(shí)，國(guó)君育有九子，分域而治。有年，瘟疫流傳甚廣，病者四肢乏力，高燒不止，吃藥也無(wú)濟(jì)于事。短短十日，死傷無(wú)數(shù)。頓時(shí)，軍民人人自危。且說(shuō)八太子殊，治國(guó)有方，素有賢名。目睹百姓食不果腹、病魔纏身，心如刀割。每日必焚香求神佑民。殊遂上書(shū)為民請(qǐng)命避禍，隨后攜民眾三千，入雁門(mén)地帶。每有民眾生病，殊總問(wèn)病在側(cè)，重淚相伴。食糧將罄，瘟風(fēng)正盛，殊與民采野果、野菜度日。這天，掌管天庭司藥的神農(nóng)氏采藥歸，化作乞兒，混在民眾中，欲掌控病情，解民倒懸。殊待如賓。神農(nóng)感其誠(chéng)懇憫農(nóng)，將疫情上奏玉帝，久無(wú)帝訊。而瘟風(fēng)日盛。神農(nóng)情急，遂冒死盜來(lái)玉帝雁門(mén)苦蕎仙麥，撒向雁門(mén)大地。翌日，遍野雁門(mén)苦蕎麥。殊率民眾采收麥粒。軍民不忌其苦，唯求果腹不饑。數(shù)日，瘟疾不治而愈，百姓得以安康。
歷史故事
追溯雁門(mén)苦蕎的歷史，早在宋朝就已有了“救皇糧”的故事。
眾所周知，楊家將為中國(guó)歷代所推崇，有著清正高尚的民族氣節(jié)。一次，宋太宗及楊家將被遼軍圍于雁門(mén)關(guān)，幾近斷糧。太宗饑餓難忍，全身無(wú)力。士兵也大多體力消耗殆盡，傷病滿(mǎn)營(yíng)，但缺醫(yī)少藥而無(wú)法救治，戰(zhàn)斗力大減。此時(shí)，百姓拿出當(dāng)?shù)孛a(chǎn)雁門(mén)苦蕎支援將士。饑餓多日的宋軍，終于吃了頓飽飯，太宗更是贊嘆苦蕎的香醇美味。連食數(shù)日后，太宗體力充盈，將士們的病況更是不治自愈，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力得到恢復(fù)。
眾人無(wú)不稱(chēng)奇，但不知奧妙何在，認(rèn)為這是上天在保佑大宋，就將雁門(mén)苦蕎稱(chēng)為“救皇糧”。細(xì)心的楊家將詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)匕傩?，才知道?dāng)?shù)匕傩沼腥烁杏X(jué)身體不爽時(shí)，很少有人吃藥，而是連吃幾頓雁門(mén)苦蕎飯，病即自愈。
后經(jīng)幾番苦戰(zhàn)，楊家將終于突破包圍，擊退遼軍。得勝回朝后，太宗仍念念不忘此事，御書(shū)“中國(guó)第一蕎”贈(zèng)送當(dāng)?shù)匕傩?，表達(dá)對(duì)雁門(mén)苦蕎救皇有功的感激之意，并下令當(dāng)?shù)毓賳T將雁門(mén)苦蕎作為“貢品”連年上貢。
正因?yàn)檠汩T(mén)苦蕎的特殊療效和神奇色彩，它在雁門(mén)當(dāng)?shù)夭庞?ldquo;土四環(huán)素”的稱(chēng)謂。
優(yōu)劣辨別
外觀
好的苦蕎茶外觀應(yīng)為黃綠色，且大小均勻、沒(méi)有色差，反之顏色發(fā)白或者顏色深淺不一則為次品。其中，藥丸形狀的好，因?yàn)榍蛐蔚谋砻娣e大，在沖泡的時(shí)候更容易釋放出有效成分。另外，不要以為黑苦蕎麥得名是因?yàn)樗臍な呛谏?，里面的芯依然是黃綠色的。市場(chǎng)上充斥很多劣質(zhì)苦蕎，存在硫熏、重金屬超標(biāo)、細(xì)菌超標(biāo)等問(wèn)題，建議選擇陳志謙苦蕎茶這些知名品牌，規(guī)避質(zhì)量問(wèn)題?？嗍w加工以后得到的普通黑苦蕎茶是棕黃色的，全胚芽黑苦蕎茶的顏色略深，是棕褐色的。
味道
好茶應(yīng)是用工藝本身發(fā)揮苦蕎本色蕎麥香味，而不是用其它添加劑和化學(xué)助劑來(lái)調(diào)制香味。好的苦蕎茶是純蕎麥香，反之有其它類(lèi)型香味或異味則為次品。制作過(guò)程中都要經(jīng)過(guò)烘烤這個(gè)程序，適度的烘烤可以促進(jìn)黑苦蕎麥生物類(lèi)黃酮的轉(zhuǎn)換，提高蘆丁的含量，質(zhì)量上乘的黑苦蕎茶的味道是一種清新的麥香味，但一定不能有“糊味”，有的話(huà)一定是烘烤過(guò)度了，不能吃的。
