另一個因素是生活觀念，歐美人在崇尚自由，在知道剩下的日子不多后，他們會選擇旅行。一是不給子女增加負(fù)擔(dān)，二是為了讓自己余生的人生更為精彩，也就減少了臥病在床的人數(shù)。而中國人自古就有“落葉歸根”的說法。如果有選擇，大部分人在老年后都會選擇回到家鄉(xiāng)，了結(jié)余生。臥病在床的老人人數(shù)差距，也就逐漸形成了。
對待疾病的態(tài)度不一樣，歐美人在得知有病以后，更為積極一點。即便是大病纏身，也不愿讓自己渾身插滿管子，更不愿走到要人在身邊喂食的地步。在他們看來，這樣的生活毫無自由可言，是違背自然發(fā)展規(guī)律的，更是一種對自己人格的侵犯。
在我國則不一樣，老人的選擇權(quán)不在自己手里，而是在子女手里。更多的老人在發(fā)現(xiàn)得了病后，后續(xù)的人生如何選擇是子女說了算。身背“孝”的重任，無須過多考慮，都會選擇繼續(xù)救治，直到實在無法挽回。
本意也許是好的，但也要照顧老人內(nèi)心的想法。不是每個老年人都愿意在床上度過余生，或者是渾身插滿了管子，接受各種手術(shù)的折磨。也許這個時候的老人，更想要接觸到陽光，更想呼吸到新鮮的空氣。
生老病死，是人之常態(tài)。在生命走到盡頭時，是選擇在陽光下離去，還是躺在病床上在痛苦中走到終點，每個人都有進(jìn)行選擇的權(quán)利，在社會走到今天，“孝”的含義不應(yīng)僅僅是給老人端茶送水，照顧臥病在床的父母，更應(yīng)該是尊重老人的每一個選擇，讓他們能夠按照自己的意愿，選擇余生該怎么走。
