五禽戲的發(fā)展怎么樣
作為中國古代養(yǎng)生健身功法的華佗五禽戲，動作效仿虎、鹿、熊、猿、鳥的神韻，具有五禽象形特征，是中醫(yī)基礎理論、人體運動學和形體美學的統(tǒng)一，2004年和八段錦、易筋經(jīng)、六字訣一起被國家體育總局作為四種健身氣功在全國推廣。
多年來，亳州市十分重視五禽戲的挖掘整理工作，通過舉辦華佗五禽戲培訓班、在一年一度的藥交會和對外文化交流活動中進行展演和推介，使五禽戲一步步走出國門，走向世界。
亳州是歷史文化名城，東漢末年，醫(yī)學家華佗出生在這里。作為名醫(yī)，華佗創(chuàng)編五禽戲的目的以應該是促進疾病康復和防病。
華佗繼承了前人導引術，根據(jù)中醫(yī)基礎理論，創(chuàng)編五禽戲。氣功并不是難以觸摸、虛無縹緲的東西。眼前我們看到的就是目前在亳州廣為流傳、被國家體育總局作為四種氣功功法之一在全國推廣的五禽戲。
所以說，華佗五禽戲應該是醫(yī)療體操、健身氣功,屬于氣功的一種動功。又屬象形套路。它具有強身健體、治療疾病的顯著效果。
華佗“五禽戲”創(chuàng)編以來，廣為流傳。早用文字記載“五禽戲”具體動作的是南北朝時期名醫(yī)陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》。
隋唐宋時代，“五禽戲”更為流行，唐代柳宗元有“聞道遍為五禽戲”的詩句;宋代陸游詩中有“啄吞自笑如孤鶴，導引何仿效五禽”(《春曉》);“不動成羆臥，微勞學鳥伸”(《遣懷》)。
明清時期，研究華佗五禽戲影響較大的有明代：周履靖,著有《夷門廣牘·五禽戲》。清代曹若水，編輯《萬壽仙·五禽圖》。十八世紀晚期，“華佗五禽戲”由法國傳教士Amiot傳入法國，由法國傳遍歐美。
現(xiàn)在華佗五禽戲已經(jīng)傳播世界各地，在日本、韓國和東南亞比較流行。
華佗五禽戲有一套科學的理論依據(jù)。據(jù)《后漢·華佗傳》記載，華佗對其弟子吳普曰：“人體欲得勞動,但不當使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬猶戶樞，終不朽也。”
他根據(jù)《黃帝內經(jīng)》中中醫(yī)陰陽五行、臟像，經(jīng)絡及氣血運行的理論，通過觀察多種禽獸的活動姿態(tài)和特性，以虎、鹿、熊、猿、鳥為代表創(chuàng)編了“五禽戲”。
從中醫(yī)的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物分屬于金木水火土五行，又對應于心、肝、脾、肺、腎五臟。人們模仿它們的姿態(tài)進行運動，正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用。
這五種動物的生活習性不同，活動的方式也各有特點，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)
厚重，或變幻無端，或獨立高飛。模仿這五種動物的生活習性進行鍛煉，能夠使整個人的身體得到全面的發(fā)展。
下面進行具體介紹一下
虎
山中猛獸之王，體貌威嚴，性情兇猛，氣勢凌厲。
虎戲取法虎的動作
扭腰提肩，尋食撲按，勇猛力大，威武剛健。練習虎戲可以使血氣周流，長時間練習能疏導督脈，強筋壯骨，延年益壽。
鹿
性靈壽長之良獸，好角逐，善奔走，喜眺望。
鹿戲模仿鹿的動作
墜肘沉肩運轉舒展伸筋奔跑，心靜體松。通過這一節(jié)的練習可以活動全身經(jīng)絡關節(jié)，有舒筋活絡，強筋健骨的功效。
