道生一，一生二，二生三，三生萬物。這不是玄虛的迷信，是中國古人仰觀星座，俯察大地，思考萬物的由來后，總結(jié)出樸素的哲學(xué)思想。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。“道”是“無”，道生一就是“道”生“有”，即無中生有，宇宙是從“無”中產(chǎn)生的。“有”生“萬物”。這里的“有”就是“一”。道生一就是“無極生太極”。一就是“太極”。“一” 生 “二”“，二” 生 “三”的解釋。
這里的“三”不是指的數(shù)字三，在古代三可以代表很多。
一生二是指：“有”生“陰與陽”兩個(gè)對立統(tǒng)一體。所謂：太極生兩儀。陰陽和合生化萬物，也就是“三”生萬物了。“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”萬物，負(fù)陰，而抱陽，很多人都容易理解錯(cuò)，這里代表的是萬物陰陽之氣和合，才能朝氣蓬勃，生生不息。也說明了萬物是離不開陰陽的，缺少陰也不行，缺少陽也不行。
補(bǔ)充2個(gè)論述
(1)先唐敦煌棋經(jīng)所述：黑白雙方“道”數(shù)相同的時(shí)候，所謂停道。
道，僅僅指盤面上的空點(diǎn)。勝負(fù)單位為子“(俘子)。 注： 計(jì)活子學(xué)說認(rèn)為是“活子”。“路”的概念是唐宋人創(chuàng)制的。( 唐是目，宋是路)路也是指盤面的空點(diǎn)，但還包括死子，死子是“負(fù)路”，要減掉，也就是回填死子，道與路不可混同。
(2)劉仲甫說：滿而不溢。 陳祖源說：滿就是溢，是不對的。我認(rèn)為：滿是一個(gè)狀態(tài)，溢是滿后的另一個(gè)狀態(tài)。一方滿局后，無法在棋盤上落子了，如果再自填，就要整塊棋子死了，那么怎么辦?只能是溢出，就是：直接交對方俘虜。 也是單眼自殺的一個(gè)特殊形式。敦煌棋經(jīng)說：兩溢。 我認(rèn)為：就是黑白雙方都不能在盤上落子，只能交對方俘虜。
這就是古代圍棋有虛手的直接證據(jù)。
后記
將計(jì)俘子作為一根絲線，把原始的吃子棋規(guī)則，到敦煌棋經(jīng)的停道比子規(guī)則，到唐宋數(shù)路規(guī)則，乃至到明清數(shù)子規(guī)則，這一顆顆璀璨奪目的珍珠串了起來。
組成了全新視野的圍棋規(guī)則發(fā)展史。解了規(guī)則發(fā)展的謎團(tuán)，我感到非常高興。
當(dāng)然，這只是一家之言，歡迎指正。
