圍棋棋盤(pán)大小的演變
圍棋又被稱(chēng)為方圓、黑白、烏鷺、楸桴、星陣等。黑白、烏鷺是以棋子的顏色代指圍棋，楸枰是棋盤(pán)，星陣則指一顆顆棋子布于棋盤(pán)上，猶如星星在周天排列陣勢(shì)，所謂星羅棋布是也。
方圓指棋盤(pán)棋子，“圍奩像天，方局法地”，天圓地方，演生出無(wú)窮變化。棋盤(pán)、棋子所組成的弈具，代表了圍棋文化的物質(zhì)方面，但可包含著精神的內(nèi)涵，折射出弈者的興趣愛(ài)好、精神追求及時(shí)代的審美風(fēng)尚。本文專(zhuān)說(shuō)棋盤(pán)。圍棋入門(mén)。
先說(shuō)棋盤(pán)的“形”。漢代班固說(shuō)：“局必方正”，說(shuō)明古代圍棋盤(pán)的標(biāo)準(zhǔn)樣式是正方形的。那么這正方形的棋盤(pán)首先是用來(lái)干什么的，這本身就是個(gè)問(wèn)題。如果說(shuō)“弈”源于“易”，圍棋入門(mén),在原始的符號(hào)記事時(shí)代，人們劃地為盤(pán)，折枝為子，以此推卦演易，那么“萬(wàn)物之?dāng)?shù)，從一而起”(《棋經(jīng)十三篇》)，一生二，二生三，“三”為一爻，由此可推演萬(wàn)物之變化，三道盤(pán)便是棋盤(pán)的基本道數(shù)。“易”與“弈”的關(guān)系，將另撰文論及;這里暫且放下。
單說(shuō)以棋盤(pán)爭(zhēng)勝負(fù)。棋子的生存條件是氣.縱橫三格，正好中間留一“氣”。
即所謂有了一個(gè)“跟位’?。五格成兩眼，在五道盤(pán)上，無(wú)爭(zhēng)執(zhí)的話，雙方均可安然活出一塊棋。但一方先行，往正中心位置一站，正好雄居各方均為“三三”的位子。另一方再下子，絕無(wú)生路。七道盤(pán)，正中心位置為“四四”，即現(xiàn)在所謂的星位。
如先行一方占“四四”，另一方可從任一角潛入“三三”，所以行棋雙方一般都會(huì)各占兩個(gè)“三三”，先自固再求發(fā)展。所以，理論上，圍棋盤(pán)用來(lái)爭(zhēng)勝負(fù)，少應(yīng)為七道。
但七路盤(pán)變化太少，缺少爭(zhēng)棋的趣味性。而九路盤(pán)變化大為增加，先行一方雖絕對(duì)有利，但后手方并非毫無(wú)機(jī)會(huì)。
前幾手占三三還是其它位置，也有了選擇余地。即使實(shí)行對(duì)角三三的座子制，也并非不可下。
直到現(xiàn)在，初學(xué)圍棋者，還往往從九路盤(pán)開(kāi)始學(xué)起，職業(yè)棋手間，還舉辦過(guò)帶有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的九路盤(pán)比賽，殺得難解難分。雖無(wú)文字和實(shí)物佐證，在圍棋的演變過(guò)程中，流行過(guò)九路盤(pán)，應(yīng)是大有可能的。圍棋入門(mén)
中國(guó)古的圍棋盤(pán)大致可以從原始氏族社會(huì)的一些彩陶藝術(shù)圖案中找到一些蛛絲馬跡。
