一.內(nèi)止懦。知恥近乎勇。當(dāng)我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時(shí)，能夠拿出勇氣面對(duì)自己的不足，修補(bǔ)它，便是勇。
如果我們不愿意面對(duì)自己這個(gè)怯懦、這個(gè)漏洞，那我們則無(wú)法處理我們有可能面臨的危險(xiǎn)，其實(shí)是在給自己制造了危機(jī)……便越發(fā)怯懦，難以自拔。
二.外止暴。暴的特征是攻擊性，攻擊性的特征是喜歡以“受害者”的身份進(jìn)行“還擊”。
己所不欲勿施于人。武者修習(xí)的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩來(lái)給自己解決。天下本無(wú)事，才是真本事。
習(xí)武的過(guò)程
各人自有自己的武術(shù);但各人所使用的身體，皆是沉淀億萬(wàn)年進(jìn)化而得。
當(dāng)將自己的身體去浸淫一種技術(shù)，自會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)交融。這個(gè)交融，將是由淺至深、由外而內(nèi)、由粗及精、由形到神，的過(guò)程。
我們修習(xí)武術(shù)，就像往自己的身體“銀行”存“錢”功一樣，哪個(gè)地方薄弱，就是哪里存的不夠，修而習(xí)之。日積月累，成為我們?nèi)諠u豐厚的、可自生復(fù)利的個(gè)人財(cái)富。
不求外人，自足而富;不求外道，自立而貴。自古武人富貴，便是此理。
攻擊與自保
我們的承傳的(中國(guó))武術(shù)文化，就是一套全面精湛的“自保”文化，而非“攻擊”文化。因?yàn)楣艚K也是為了獲得生存、生活、快活、快樂(lè)，而不是為了攻擊、而攻擊。一旦攻擊(打江山)成功了(唐、宋、元、明、清…中國(guó)古代五大一統(tǒng)王朝、歷代沉淀，無(wú)不如是。我們因?yàn)樯钪O此理法，才得以獨(dú)立強(qiáng)大、延衍流傳至今。
止戈為武。使用(包括但不限于)打斗等手法，來(lái)達(dá)到停止戰(zhàn)斗的目的。這是“攻擊別人”與“保護(hù)自己” 的區(qū)別，也是詠春拳源于上古皇族宗室、用于自身自保而秘而不外傳的核心原因。
