紫砂經(jīng)典壺型 十大經(jīng)典圓器類型及由來(lái)（11）

　　容天壺

　　容天壺，取材于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。據(jù)佛教經(jīng)典中說(shuō)，彌勒菩薩生于南印度一個(gè)婆羅門家，后來(lái)跟從釋迦佛出家。他能示人兇吉禍福，而且非常靈驗(yàn)。在臨終之前，曾說(shuō)一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”。

　　容天壺，中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)，早期作品壺形偏低，后來(lái)壺形較高。要體現(xiàn)此壺的氣韻的確 很難，需要做壺之人用心體會(huì)。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸，壺蓋增高成半球狀，平添拙樸童趣。出水效果極佳，用起來(lái)確實(shí)方便舒適。視覺(jué)上穩(wěn)重大度， 在質(zhì)樸中見(jiàn)深厚。

　　在中國(guó)的許多佛教寺廟里，人們都能見(jiàn)到一尊笑容可掬，光頭大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的菩薩像，這就是彌勒佛。

　　據(jù)佛教經(jīng)典中說(shuō)，彌勒菩薩生于南印度一個(gè)婆羅門家，后來(lái)跟從釋迦佛出家。佛陀曾預(yù)言他將繼承釋迦牟尼，在來(lái)世成佛，降生到我們這個(gè)世界，在華林園龍華樹(shù)下三次說(shuō)法，度脫眾生。唐代以前的彌勒佛造像多是以菩薩形象出現(xiàn)的。

　　現(xiàn)在寺院中供奉的彌勒佛像相傳是在唐末五代時(shí)，浙江奉化有個(gè)名叫“契此”的和尚，號(hào)為“長(zhǎng)汀子”，他身材短胖，言語(yǔ)無(wú)定，隨處坐臥。經(jīng)常以仗背一布袋入市，四處化緣，見(jiàn)物則乞，人稱“布袋和尚”。

　　據(jù)說(shuō)他能示人兇吉禍福，而且非常靈驗(yàn)。在臨終之前，曾說(shuō)一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”。后來(lái)人們就把他作為彌勒菩薩的化身， 先是在江浙一帶，民間都畫他的圖像供奉，后又在寺院塑其形相，這就是現(xiàn)在寺院中大肚彌勒像的由來(lái)。契此和尚圓寂于后梁貞明三年(公元917年)，因此將其 形象作為彌勒菩薩供奉，當(dāng)是宋代以后的事情。杭州靈隱寺飛來(lái)峰有大肚彌勒造像，是飛來(lái)峰最大的一龕佛像，南宋造像。