紫砂經(jīng)典壺型 十大經(jīng)典圓器類型及由來（5）

　　壺韻乾坤——秦權(quán)壺

　　1973年在苘山出土的秦代鐵權(quán)是秦始皇在全國統(tǒng)一度量衡時統(tǒng)一鑄造的衡具，全國僅存有兩枚，系稀有文物。

　　關(guān)于秦權(quán)有諸多說法，有說是秦權(quán)錢，為秦始皇統(tǒng)一貨幣的象征。有指用權(quán)俗稱秤砣、秤錘、秤權(quán)，是懸掛秤桿之上可以移動的的銅、鐵、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝碼，秦權(quán)也是秦官府批準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)砝碼。

　　還有指代是秦統(tǒng)一六國的度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣，“秦權(quán)”壺就是仿秤砣外型，但最早是誰創(chuàng)制了秦權(quán)壺，這個就不得而知。

　　因?yàn)槭悄７鲁禹鹊脑煨投鴦?chuàng)意的茶壺，頸、肩、腹、足，順勢而下，仿佛一個有誠實(shí)而自信的商人，端坐店鋪之內(nèi)，想像于千里之外。嘴稍平代表買賣平等，把渾圓代表有堅(jiān)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后盾，壺身四平八穩(wěn)代表威震四方。

　　仔細(xì)觀察秦權(quán)壺，你會發(fā)現(xiàn)，整壺的龍形把手，最為出色，未采用普遍的環(huán)耳形把手。在這里還蘊(yùn)含著一個小故事，據(jù)山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)介紹，大禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殺于羽山之野，終年不見天日。只有叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復(fù)活，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開的時候，從他腹中跳出一條虬龍，盤曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時化為一條黃龍，沉入羽淵。同時，大禹在治水過程中也得到應(yīng)龍的幫助，進(jìn)而奠定了夏朝建立的基礎(chǔ)。

　　歷來的秦權(quán)壺，壺身大多有銘文題刻，其中晚清書法家梅調(diào)鼎所題詩文最令人稱道：“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?rdquo;，桃源詩意，生活情趣躍然壺上。

　　秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，壺之王者，非它莫屬。

　　秦權(quán)壺

　　作為一種生活方式，一種文化態(tài)度，一種價值載體，“壺韻乾坤”最讓人感動的正是它寧靜下來耗費(fèi)的時間和心思。這與管弦絲竹磨出來的悠長的、潺緩的、婉轉(zhuǎn)的昆曲腔調(diào)相似，壺韻乾坤”的細(xì)膩對于當(dāng)今時代的浮躁是一種沉淀和滌蕩。

　　品茶，品味的是茶湯，感受的是溫暖，收獲的是人生。人生如茶，其實(shí)生命都是在一次次的上下起落之后，才終究釋出了一脈人生的幽香。伴著那絲絲縷縷的茶香，一杯清淡茶，品味人生沉浮;一顆平常心，穿越萬千世界。所謂“乾坤”，人生的乾坤即表現(xiàn)在壺里。

　　“權(quán)”即“秦權(quán)壺”，以秦始皇統(tǒng)一的度量衡為原型設(shè)計(jì)制作。整個壺渾圓穩(wěn)重、氣度泰然。為了表現(xiàn)“權(quán)”，特意選擇了在中國最具代表性的“龍”。以“華夏第一龍”紅山玉龍為壺把，以故宮團(tuán)龍戲珠紋作為裝飾，權(quán)高位重。考慮到做大事之人，不僅要有權(quán)，更要有高尚的品德，所以在壺的另一側(cè)加入《道德經(jīng)》第八章“上善若水”篇，寓意海納百川，有容乃大。