紫砂壺選購(gòu) 想要買(mǎi)一把好壺要做些什么準(zhǔn)備（3）

　　璽印也是紫砂藝術(shù)走向完善的一步，是中國(guó)古文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶?，F(xiàn)在一般都不用直接刻的款了。紫砂款識(shí)與古代印陶比擬有它獨(dú)具的特點(diǎn)：

　　第一、刻款多為楷書(shū)，具晉唐遺意。用璽印鈐壓的款識(shí)，風(fēng)采與漢印、明清流派印良多是近似的。有的款識(shí)直接借用名家印作，如顧景舟一印“足吾所好玩而老焉” 為清代篆刻名家吳熙載作品的仿制。紫砂款識(shí)所用文字多為楷書(shū)，小篆和繆篆。從書(shū)法的角度賞識(shí)紫砂款識(shí)，遠(yuǎn)不及古印陶的豐碩、清新。紫砂款識(shí)所用印章的章法 大都顯得規(guī)正、嚴(yán)飾，有一定的藝術(shù)價(jià)值和賞識(shí)價(jià)值。有一些印也許是工匠自制的，比較粗劣，文字往往有誤。

　　第二、紫砂款識(shí)所表達(dá)的內(nèi)容，除制作者、訂制者、監(jiān)制者、紀(jì)念等以外，還有齋、館、室名，多主寄意的閑章。商標(biāo)款識(shí)也泛起了古印陶的內(nèi)容就單調(diào)得多，這與印章的發(fā)展(唐代以後才有齋、館、室印)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分不開(kāi)的。古印陶有肖形印，這在紫砂款識(shí)尚未見(jiàn)到。

　　第三、紫砂有了款識(shí)，這是由實(shí)用品轉(zhuǎn)為藝術(shù)品的標(biāo)志之一。這樣就有了名人名作，便於鑒欣賞別。款識(shí)與作品連成一體，一壺千金，不足為奇。

　　紫砂陶的興趣者、珍藏者、鑒賞者、研究者日益增多，促進(jìn)了紫砂藝術(shù)的發(fā)展。同時(shí)也泛起了偽作，真?zhèn)沃b別，它文另述。

　　紫砂陶以造型豐碩，古樸敦厚見(jiàn)長(zhǎng)。

　　砂款識(shí)與其它陶瓷制品的款識(shí)不盡相同，別具特色，已成為紫砂藝術(shù)不可少的組成部份。一把沒(méi)有款識(shí)的壺，使人感到不完 整，價(jià)值平平。一把款識(shí)不好的壺也使人感到藝術(shù)內(nèi)涵不夠。歷來(lái)紫砂制壺高手、名家，對(duì)用印鈐款都是十分講究的。用印鈐款也涉及到制作者的藝術(shù)素養(yǎng)，壺外功 夫於此也可見(jiàn)一斑。

　　印不當(dāng)會(huì)弄巧成拙、“佛頭著糞”，反之卻能“錦上添花”。好的紫砂款識(shí)應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：印章大小要相宜　印鈐款，理當(dāng)視作品的大小而 相應(yīng)配置。倘若幾人合作，幾人的印章大小亦宜相仿。有人說(shuō)用印寧小勿大，大則不雅觀，此說(shuō)有一定道理，也不盡如斯。我曾應(yīng)呂堯臣之囑作“堯臣陶藝”一印，擬 戰(zhàn)國(guó)璽意，與其代表作“玉璽壺”底一般大小，鈐之於壺即為一巨鈐，匠心獨(dú)運(yùn)，非常巧妙。因此制作者如能多備一些大小不同的印章，用起來(lái)方能得心應(yīng)手，恰到 好處。

　　印章形式要善擇

　　印章變化有致可與整體作品的藝術(shù)美相得益彰。印章除正方形，朱白文(鈐在壺上則相反，一凹一凸)外，還有半通形、瓦當(dāng)形、圓形、半圓形、卵形、葫蘆形、 天然形、肖形等各種印面形式。凡一件作品同時(shí)鈐用二方或二方以上印章者，就須擇不同的印面形式。曾獲巴拿馬展覽會(huì)金獎(jiǎng)的程壽珍喜用一方圓中有方，方中見(jiàn)圓 的“冰心道人”印，鈐在其作品“掇球壺”上，渾然一體，如見(jiàn)古佛之容。

　　鈐壓位置耍得當(dāng) 一般用印在底部、蓋內(nèi)、把下。如　在壺的門(mén)處，尤其要審察位置。用得好，可以起裝飾作用，活躍振醒，得一語(yǔ)道破之妙。有心者不妨一試。 風(fēng)格要協(xié)調(diào)

　　一般來(lái)說(shuō)工細(xì)精致的作品，宜用娟巧奇麗的印章;樸實(shí)奔放的作品，宜用粗獷老辣的印章;端莊穩(wěn)重的作品，宜用方正平穩(wěn)的印章。制壺名家王寅春常用的名印“王 寅春”，得漢鑄印神韻、殘缺天然，通邊巧妙，鈐在其作品上，印雖小卻顯得雍容大度。顧景舟先生所用“景舟制陶”一印，線(xiàn)條不粗卻剛勁豐滿(mǎn)，恣意縱橫而錯(cuò)落 有致，確是大家風(fēng)度?，F(xiàn)在有不少人喜一種四平八穩(wěn)、粗細(xì)、深淺一致，工藝化的印章，且不問(wèn)作品風(fēng)格是否適宜，看後使人很壺的造型與落款也可與風(fēng)格相應(yīng)的印章來(lái)匹配。“秦權(quán)壺”可用有“田”框的仿秦印、半通印。“漢瓦壺”可用仿瓦當(dāng)印。“集玉壺”可用仿切玉印。壺身裝飾性強(qiáng)的可選鳥(niǎo)蟲(chóng)篆印。壺的風(fēng)格，隨人而異。揣摩用印，也耍相類(lèi)而施。

　　印也是創(chuàng)作的一個(gè)部份;要一并構(gòu)思，有機(jī)結(jié)合，才能進(jìn)一步進(jìn)步作品的藝術(shù)性。這點(diǎn)往往為創(chuàng)作者所忽視。

　　閑章應(yīng)與作品寄意相合。青年藝術(shù)家吳群祥其居曰“草木居”，寓草木有情。“草木居”一印為篆刻家馬士達(dá)先生所作，鈐之於壺，脈脈傳情，耐人回味。 鈐印輕重要相宜

　　鈐印時(shí)應(yīng)留意平整，用力平均，不可深淺不一。由於印的形式與風(fēng)格有異，作印者用刀深淺不一，鈐印時(shí)應(yīng)恰到好處。有的不一定要鈐足，有的卻非鈐足不可。清代篆刻名家陳鴻壽(號(hào)曼生)設(shè)計(jì)的壺式，寓巧於拙，古樸而又幽默，楊彭年制作，底鈐“阿曼陀室”一印。鈐足後方顯得雄健樸茂，運(yùn)刀如同雷霆萬(wàn)鈞，金石味十 足。

　　印章制作要考究

　　紫砂款識(shí)所用印章的制作者有印人，也有不少民間陶工，優(yōu)劣懸殊。紫砂陶有了很大的發(fā)展進(jìn)步，款識(shí)的藝術(shù)水平往往還不及古代的。“王南林制”、“楊彭年 造”、“阿曼陀室”這樣出色的款識(shí)現(xiàn)在見(jiàn)不到。究其原因，作印者是篆刻名家，也懂紫砂一二。因此我們現(xiàn)在的紫砂作者也應(yīng)該懂點(diǎn)篆刻，有前提的應(yīng)請(qǐng)印人作 印。

　　由于紫砂款識(shí)的用印往往是專(zhuān)門(mén)性的，深淺與用刀應(yīng)尤其留意。作者應(yīng)著眼於鈐壓在紫砂上的藝術(shù)效果。

　　總之，紫砂款識(shí)是古印陶的延續(xù)，屬於篆刻藝 術(shù)的范疇，也是紫砂陶的重要組成部份。一件作品，款識(shí)不好，不是好作品;一把壺，款識(shí)不好，不是好壺。造型、泥料、制作、款識(shí)、燒成俱佳，方為上品。

　　總結(jié)：通過(guò)上面的介紹，我們認(rèn)識(shí)到，選壺不是那么容易的，而且在購(gòu)買(mǎi)前就要做那么充分的準(zhǔn)備，壺友們看了介紹后是不是有所收獲呢?衷心愿壺友們可以選購(gòu)到好壺。