中醫(yī)里的五行理論是什么

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中醫(yī)里的五行理論是什么

尹志超：中醫(yī)的五行理論是很重要的章節(jié)，在今天有些人對(duì)這五行理論還有一些不正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為五行理論有些玄學(xué)。實(shí)際上這個(gè)五行理論，是祖先通過(guò)觀天、觀地、觀人，發(fā)現(xiàn)了天上的五大行星。這五大行星它們?cè)谟钪娴倪\(yùn)轉(zhuǎn)之中，和地球上的人產(chǎn)生了一種影響，后來(lái)我們就演變成把天上的物質(zhì)放在了地球上，叫地球上的五種物質(zhì)。哪五種呢?就是常說(shuō)的金木水火土。宇宙之中、生活之中，都離不開(kāi)這五種物質(zhì)。我們的人和我們的五種物質(zhì)發(fā)生什么關(guān)系呢?還是人的五臟。五臟和古人提出來(lái)的五行，它緊緊的配合在一起，很對(duì)應(yīng)。中醫(yī)的肝在五行里屬木、中醫(yī)的心在五行里屬火、中醫(yī)的脾在五行里屬土、中醫(yī)的肺五行里屬金、中醫(yī)的腎在五行里屬水，這樣一個(gè)惟妙惟肖的對(duì)應(yīng)。為什么說(shuō)惟妙惟肖，我們的人，內(nèi)臟和五行配合的極微妙。舉個(gè)例子，這個(gè)人肝不好，我們認(rèn)為木不好了，木是什么?就是養(yǎng)的樹(shù)，這棵樹(shù)有毛病了。在生活中肯定要尋找兩個(gè)因素，一個(gè)是土不好、一個(gè)是樹(shù)沒(méi)澆水，或者澆多了水。我們的祖先就把它放在五行中，這人肝不好，一面要健脾、要培土，一面要補(bǔ)腎，五行叫給水。所以木不好，左邊培土、右邊給水，這是中醫(yī)五行最基礎(chǔ)的規(guī)律。祖先還看到了偉大的地方，就是五行里面有一個(gè)生克的關(guān)系。母親生孩子，母親要是好，孩子就一定特別壯，這是五行里相生的關(guān)系。比如肝不好，我沒(méi)必要用藥來(lái)治療肝，大量的補(bǔ)腎。中醫(yī)叫補(bǔ)其母養(yǎng)其子，補(bǔ)腎了，養(yǎng)了肝。我們又再說(shuō)，今天有好多老年人心臟不好。心是誰(shuí)呢?中醫(yī)五行里歸在火。我們剛才講五季里面春天完了是夏天，很多老年人心臟不好，發(fā)作疾病的時(shí)候，他肝不好，就是肝是心臟的母。春天完了夏天，所以春天為肝，夏天為心。心臟不好，肝不好。肝為什么不好?大部分是肝氣不舒。肝不能給心臟支持，所以心臟發(fā)病。當(dāng)然西醫(yī)是不管這些，也不承認(rèn)這個(gè)理念。但中醫(yī)看到了這一點(diǎn)，所以心臟不好的人要大量的柔肝，所以中醫(yī)的五行里，相生，很偉大的理論。

還有一半叫相克，怎么克?在五行里面 隔一個(gè)臟器克一個(gè)。很多人不理解，比如說(shuō)這人肝氣很旺盛，肝完了心臟，心臟完了是脾。好了，肝克脾，中醫(yī)叫肝脾失和。就是肝有肝熱，不好，一定會(huì)克脾。脾臟又隔著肺，脾又克腎，所以隔一個(gè)克一個(gè)。克是什么意思?實(shí)際上是抑制的意思，抑制著你。比如說(shuō)我們有很多人不知道，很多人犯了胃病的時(shí)候，實(shí)際上是肝的肝氣所為。就是他的脾胃出毛病了，一定有肝氣有很大關(guān)系，這就是相克的關(guān)系。所以中醫(yī)的五行，相生相克，是個(gè)偉大的學(xué)說(shuō)。我們臨床中用的特別多，一個(gè)臟器，它們相鄰、相生很正常。但是某個(gè)臟器，相克著它也很正常。舉個(gè)例子，說(shuō)這人肝硬化、肝腹水了，對(duì)于這樣的病，我們的祖先看到了，這個(gè)人濁水太大。濁水大的時(shí)候，對(duì)肝臟不利。在現(xiàn)實(shí)生活中，看到一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)水特別大的時(shí)候，一塊木頭，壞了，本來(lái)水能生木，但水很大、木頭又小，生不了了，怎么辦?木頭一定漂起來(lái)了，就是說(shuō)肝硬化、肝腹水的人。一定看到了反克的力量，木在克著水，這個(gè)也是相克的過(guò)程，臨床中也很多。祖先留下的五行理論十分偉大。

（ 養(yǎng)生 ）

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