紫砂壺知識(shí) 紫砂壺的名字由何而來(lái)（12）

　　秦權(quán)壺名字的由來(lái)

　　秦權(quán)：秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來(lái)稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰(shuí)最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。但晚清梅友竹與韻石協(xié)作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣(mài)，自有人家?guī)С觼?lái)。” 桃源賣(mài)茶，以壺為秤。充溢了想象的意境和瀟灑不羈的情味。

　　最早秦權(quán)壺采用的是環(huán)耳形把手;后來(lái)不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事。《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)，禹的父親鯀，為了給百姓治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見(jiàn)天日，只要叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來(lái)一線光明。鯀死后精魂不散，尸體三年不腐，天帝怕他復(fù)生，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開(kāi)的時(shí)分，從他腹中跳出一條虬龍，盤(pán)曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸體也同時(shí)化為一條黃龍，沉入羽淵。另外，在大禹治水過(guò)程中也得到了應(yīng)龍的協(xié)助，進(jìn)而奠定了夏朝樹(shù)立的根底……秦權(quán)為壺，氣度恬然，剛正不阿。光面古拙中意象萬(wàn)千，顧老更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰模范。

　　秦一致六國(guó)后一致了度量衡,給當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了不少的便當(dāng)，衡器是其時(shí)的計(jì)量用具，又稱權(quán)，后指稱砣。秦權(quán)壺是以仿照秤砣的外型而構(gòu)思的紫砂壺。頸、肩、腹、足，順勢(shì)而下，似乎一個(gè)有誠(chéng)篤而自傲的商人，安坐店肆之內(nèi)，想像于千里之外。市人往來(lái)于販子，南邊的小舟，春茶，陶淵明的世外桃源，它帶給人的是富有詩(shī)意的遙想，嘴稍平代表賣(mài)買(mǎi)對(duì)等，把渾圓代表有剛強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)后臺(tái)，壺身老成持重代表為震四方。秦權(quán)壺即以此外型而得名。

　　誰(shuí)最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。但晚清梅友竹與韻石協(xié)作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣(mài)，自有人家?guī)С觼?lái)。” 桃源賣(mài)茶，以壺為秤。充滿了幻想的意境和瀟灑不羈的情味。最早秦權(quán)壺選用的是環(huán)耳形把手。后來(lái)不知何人所為，改成了龍形把手。龍之于中華文化，有著數(shù)不盡的故事?！渡胶＝?jīng)海內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)，禹的爸爸鯀，為了給大眾治水，私自竊取了上天的息壤，被天帝殛殺于羽山之野，終年不見(jiàn)天日，只要叫做燭龍的神龍，口銜蠟燭，帶來(lái)一線光亮。鯀身后精魂不散，尸身三年不腐，天帝怕他復(fù)生，派人帶“吳刀”為鯀剖腹。在鯀的軀體被剖開(kāi)的時(shí)分，從他腹中跳出一條虬龍，盤(pán)曲騰空，這就是鯀的兒子大禹。而鯀的尸身也一起化為一條黃龍，沉入羽淵。別的，在大禹治水過(guò)程中也得到了應(yīng)龍的協(xié)助，進(jìn)而奠定了夏朝樹(shù)立的根底。秦權(quán)為壺，氣量恬然，堅(jiān)強(qiáng)不屈。光面古拙中意象萬(wàn)千，顧老更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰模范。

　　秦權(quán)壺仿秤砣形制，壺身挺拔由下至上收斂，天然流通;流短有勁，環(huán)耳形把手，不矯不揚(yáng);嵌蓋微鼓，亦另為截蓋制，沿與蓋品天衣無(wú)縫;鈕似橋頂，壺形全體簡(jiǎn)練，古拙，大方。