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紫砂韻味 紫砂鑒賞之四美相關的知識

  我們都知道在紫砂壺愛好者的眼中紫砂壺是很有味道的美,因為這些愛好者們把他們心愛的壺根據(jù)美的不同類型分成了很多種類。今天小編就給大家介紹一下我們總結出來的紫砂壺的四美,希望能給大家鑒賞的時候提供一些幫助。

  紫砂鑒賞之神韻美

  神者,神采也,表著于外的精神、神氣;韻者,韻致也,風度韻味。二者皆可感受而不能具體指陳,然而卻是紫砂陶作品的靈魂。有之,則生機盎然;無之,則徒有軀殼。

  紫砂陶之神韻美:首先是由作品的形態(tài)中流露出來的,尤其是從細節(jié)中油然而生的,就如顧景舟先生所述:“由點、線至面,交待清楚線條的來龍去脈,緩沖過渡,明暗轉(zhuǎn)折,虛實對比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。把點、線、面處理好以后,一切也就找到了,作品——形,已經(jīng)具有了生命。”

  神韻美還體現(xiàn)在附麗于紫砂陶作品上的裝飾的內(nèi)容與形式之美。如紫砂陶器上的題銘、作畫、鈐印等所表現(xiàn)出來的作者的心境情懷與高雅之意以及他們豐富的文學之美、書法之美、繪畫之美、篆刻之美,等等。

  題銘、作畫、鈐印的內(nèi)容與形式,能夠與紫砂陶器的造型、用途、制作者的構思等,完美地結合起來的,當為上品。

神韻美還體現(xiàn)在附麗于紫砂陶作品上的裝飾的內(nèi)容與形式之美

  紫砂陶歷史上陳鳴遠、曹廉讓團隊,楊彭年、陳曼生團隊,何心舟、梅調(diào)鼎團隊以及朱石梅參與創(chuàng)作的作品便如此。如何心舟的秦權壺,壺身造型似秦朝的秤砣,所以梅調(diào)鼎題銘:“載船春茗桃源賣,自有人家?guī)С觼怼?rdquo;以詼諧的語言,流露出充滿想象的意境與趣味,勾畫了一幅在春日的陽光下,載著一小船春茶,到風景如畫的世外桃源,一邊賣茶,一邊品茗的富有詩意的畫卷。

  壺銘切壺、切茶、切懷,升華了茶壺的魅力,令人叫絕!該壺鈐的“林園”與“韻石”兩方印章亦頗具金石味。特別是底印“林園”,圓形的印面與方形的印邊、極大多數(shù)橫豎的直筆與“園”字下部數(shù)道斜筆,構成了強烈的對比之美,深得浙派篆刻的真諦。

  可惜如梅先生等的藝術水準,至今無人超越。無論是民國時期廣泛流行的陶刻,還是改革開放以來一大批著名書畫家與紫砂名家的新合作,大多有壺韻不足、題銘作畫來湊的味道,離神韻美之高水平尚有不少可以提升的地方。老實說如果以高價收購這樣的應景紫砂茶壺,還不如直接收藏這些書畫家的平面作品了。

  紫砂鑒賞之工藝美

  早在先秦時期,《考工記》的作者就已經(jīng)指出:“天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然后可以為良。”工有巧,即工藝要精美。作者將此與順應天時、適應地氣、材質(zhì)優(yōu)美一道作為制造精良器物的必備條件。

  落實到紫砂陶上,工巧就包括成型工藝、裝飾工藝、燒成工藝都要精美,舍此,縱然有上佳的砂料、美好的造型、雅致的泥色,都無法利用和表現(xiàn)出來。所以工巧,不僅表現(xiàn)為一種精湛的技藝,而且也上升為一種審美感受,也就是工藝之美了。

  以制作難度較高的紫砂壺為例,在成型工藝上,必須達到壺體表面光潔無疙瘩,線條流暢,底部平正,口、面平整無起伏且配合嚴密,各部位勻稱,接頭的地方自然光滑,細部刻畫周到,通身沒有裂紋與剝落。

落實到紫砂陶上,工巧就包括成型工藝、裝飾工藝、燒成工藝都要精美

  在裝飾工藝上,無論是成型者一次完成的雕塑、剔花、印花、泥繪、絞胎,還是需要二度創(chuàng)作的陶刻、釉彩、髹飾、錫包、鑲嵌,其制作工藝均必精到,達到同類工藝的一流水準。在燒成工藝上,不能有由于火力不勻、溫度不一造成的顏色花搭,有氣泡、過老或者過嫩的現(xiàn)象。

  “工藝美”之紫砂陶的典范, 當推清代康熙朝琺瑯彩紫砂壺、紫砂蓋碗和乾隆朝印刻花紫砂成組茶具、金銀彩繪紫砂壺等宮廷制品。以北京故宮博物院藏金銀彩繪山水茶壺為例,該壺造型古樸,制作精良,壺腹一面以金銀彩繪山水、樓閣與松柏,另一面為金彩篆書乾隆御制詩。

  蓋面用金彩繪卷枝紋邊飾,壺口邊、足邊刻纖細的回紋。彩繪技法嫻熟,畫意清逸典雅,篆書用筆流暢,底印端莊大方,可謂紫砂器中珍品。這當然與宮廷制作搜集天下名工,不惜工本大有關系。

  明代早期有一些紫砂壺制作工藝上略顯粗率,乍看還不如當代的摹制品,這是歷史的局限所至。其實它們造型的大氣與砂料的透氣,是后代很難涉及的,這一點必須指明。

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