道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法
中醫(yī)養(yǎng)生既重視道的層面，也重視術(shù)的層面。道教五臟調(diào)養(yǎng)秘法，言簡(jiǎn)意賅，道術(shù)合一。
寵辱不驚 肝木自寧
肝屬木，為將軍之官，在志為怒，為剛臟，體陰而用陽(yáng)。所謂“剛”，有剛強(qiáng)躁急之意。古人把肝比喻為“將軍”，用將軍的剛強(qiáng)躁急、好動(dòng)不靜的性格來形容肝的生理特性。情緒變化，特別是憂愁思慮易導(dǎo)致肝郁氣滯;急躁易怒易導(dǎo)致肝陽(yáng)上亢、肝火上擾，二者都會(huì)影響肝的功能而導(dǎo)致疾病。因此，在工作生活中保持良好的心態(tài)，做到寵辱不驚，則無(wú)肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)、肝陽(yáng)上擾之虞，肝木自寧而不傷。
動(dòng)靜以敬 心火自平
心屬火，為君主之官，具有主導(dǎo)和統(tǒng)率全身各臟腑功能活動(dòng)，并且使各臟腑相互協(xié)調(diào)，人們的聰明智慧，都是從心產(chǎn)生出來的。各種情緒變化都容易擾動(dòng)心神，因之《黃帝內(nèi)經(jīng)》有：“悲哀憂愁則心動(dòng)，心動(dòng)則五臟六腑皆搖”的論述。所以，無(wú)論你身居何等位置，舉止動(dòng)作都要恭敬有理，保持心緒的寧?kù)o平和，如此則心火不起，五臟六腑各得其位，人自然祥和。
飲食有節(jié) 脾土不泄
脾屬土，為人體后天之本，主消化吸收飲食物，保證人體的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)。但是，飲食要有節(jié)制，不過饑過飽，挑肥揀瘦，更不能過度貪圖口腹之欲，否則損傷脾胃，運(yùn)化不力，釀濕生痰，阻遏中焦，百病叢生。“一頓吃傷，十噸喝湯”，講的也是這個(gè)道理。
調(diào)息寡言 肺金自全
肺在五行中屬金，主氣，司呼吸，“肺朝百脈”，但“多言耗氣”。因?yàn)槿苏f話發(fā)聲，出于喉，卻是氣之用，言語(yǔ)誦讀是會(huì)耗氣的。孫思邈的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)也要求人們“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語(yǔ)”，少語(yǔ)則氣得以充養(yǎng)，不致無(wú)謂地耗散。因此，調(diào)整氣息，沉默寡言，不胡言亂語(yǔ)是保肺養(yǎng)氣的要?jiǎng)?wù)。
