道家養(yǎng)生之道 簡單易學(xué)的八種道家養(yǎng)生術(shù)(9)

  道家氣功養(yǎng)生

  氣功給以人一種神秘的色彩,其實(shí)現(xiàn)代的氣功主要是養(yǎng)生健體的作用,特別是道家氣功,更是廣為流傳與眾多中老年人中。道家氣功養(yǎng)生帶你領(lǐng)略精氣神,下面就來見識(shí)下什么是道家氣功。

  現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等,甚至太極拳等某些武術(shù),只要以內(nèi)功為基礎(chǔ),都屬氣功的范圍。

  氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類,前者也叫外功,后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ),靜極才能生動(dòng),所謂“內(nèi)練精氣神,外練筋骨皮”,精氣神充足了,筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止,而是“外靜內(nèi)動(dòng)”,是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說:“靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。”

  靜以養(yǎng)神,以吐納呼吸為主要練功方法;動(dòng)以練形,以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無論靜功還是動(dòng)功,都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段,也就是意守、呼吸、姿勢三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽,動(dòng)靜兼練,“三調(diào)”結(jié)合,于是陰陽調(diào)和,祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說:“能動(dòng)能靜,所以長生”。

  道家養(yǎng)生功,是老子創(chuàng)始的,傳承至今己有二千多年的歷史。至元代丘處機(jī)祖師創(chuàng)立道教龍門派,經(jīng)十二代傳到牛金寶。道家養(yǎng)生功以收心求靜為基礎(chǔ),這叫做修性;以養(yǎng)精固本為歸宿,這叫做養(yǎng)命。修性必須落實(shí)到養(yǎng)命之上,故此功稱為性命雙修養(yǎng)生功。這是本功區(qū)別于其他氣功的根本之點(diǎn),也是它有特殊養(yǎng)生功效的原因所在。所以道家養(yǎng)生功既能使人轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),且能返老為少;不但可驅(qū)除疾病,恢復(fù)健康,而且能補(bǔ)腦養(yǎng)神,增長智慧。

  道家氣功兩大代表人物

  老子

  道家尊老子為始祖。老子,姓李,名耳,字伯陽,又名老聃,楚國苦縣人,是夏秋時(shí)代大思想家,道家創(chuàng)始人,著有《道德經(jīng)》一書。《道德經(jīng)》成為道家著書立說的理論根據(jù)。相傳老子傳道于金母,金母傳于白云,白云傳于王玄甫。另一說:老子傳于王玄甫。

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