這時(shí)，你就自然而然地學(xué)會(huì)靜心了。為什么這么說(shuō)呢?
本來(lái)，你想意守丹田，關(guān)注點(diǎn)是在丹田，可身上酸痛使得注意力無(wú)法集中，結(jié)果越守越亂?？涩F(xiàn)在你哪里痛就關(guān)注哪里，意念也跟著酸痛的地方走。比起守丹田，這種做法就容易得多。當(dāng)注意力慢慢地跟著一條條經(jīng)絡(luò)上的痛處走的時(shí)候，你的意念就能集中，逐漸就能開(kāi)始靜心。
到這種程度，再讓你意守丹田，就會(huì)容易得多。隨便守哪條經(jīng)，你都能輕松做到，因?yàn)槟阋呀?jīng)找到了守經(jīng)的感覺(jué)。
相反，要是你不這么做，而去硬守丹田，就很難辦到。更何況，這時(shí)你也會(huì)因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，體會(huì)不出什么是靜心，什么是雜亂。但是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)對(duì)比的過(guò)程之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所謂的靜心并不是什么都不想，而是平靜地關(guān)照自己身體的各種感覺(jué)。
同樣，所謂的意守丹田，也就是讓我們學(xué)會(huì)集中注意力，把意念引到我們所要到的地方去。
實(shí)際上，通過(guò)打坐，我們能迅速發(fā)現(xiàn)身體上的毛病，得知自己身上哪些經(jīng)絡(luò)不通。發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后，你就能有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)理。
過(guò)去，有人一提到傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，就覺(jué)得很玄虛。其實(shí)，它一點(diǎn)都不復(fù)雜，關(guān)鍵在于意念。
我們可以先問(wèn)一下自己：身體會(huì)發(fā)出哪些聲音呢?我們想傾聽(tīng)什么呢?聲音是從肚子發(fā)出的嗎?還是從身體的其他部位?這些都不必急著下結(jié)論。
我們只要在打坐的過(guò)程中，學(xué)會(huì)關(guān)注痛的地方，哪里疼聽(tīng)哪里，就會(huì)慢慢地掌握這種聽(tīng)的方式.
比如說(shuō)，我們可以聽(tīng)到身體酸痛的感覺(jué)，可以聽(tīng)到刺痛的感覺(jué)，還有氣血暢通之后身體十分舒服的感覺(jué)。
我們可以聽(tīng)得特別詳細(xì)，不管身體有多么細(xì)微的變化，我們都能感知得到。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)能夠聽(tīng)懂身體的聲音，并且實(shí)現(xiàn)身體與心靈的對(duì)話(huà)了。
如何正確的打坐
1.打坐前先換上寬松的衣服，并且把墊子準(zhǔn)備好。
2.接下來(lái)就是入座，可以采用單盤(pán)或雙爬，好采用雙盤(pán)，因?yàn)檫@樣可以快速令身心寧?kù)o。
3.第三，也是重要的一步，就是將自己的脊柱拉直，頭頂像被往上吊起，使身體中間的腔體處于通暢狀態(tài)，不偏不倚空直中正。
4.第四，心法，當(dāng)身體處于中正狀態(tài)，盤(pán)坐穩(wěn)固后，接下來(lái)就是關(guān)鍵了，就是讓自己處于無(wú)思緒狀態(tài)，心智作為自己身體的觀(guān)察者，就這樣靜靜的看著，不思考，不緊張，不好奇，不期待，覺(jué)查 關(guān)照 靜默 止欲，一心不亂。
剛開(kāi)始會(huì)有走私現(xiàn)象，不過(guò)不要怕，從頭再來(lái)即可，就這樣過(guò)一段時(shí)間，就會(huì)慢慢進(jìn)入狀態(tài)了。
結(jié)語(yǔ)：看到這里，大家現(xiàn)在對(duì)于打坐的認(rèn)識(shí)是不是更深一步了呢?打坐的時(shí)候我們一定要認(rèn)認(rèn)真真的，才開(kāi)始會(huì)不習(xí)慣，以后就會(huì)好一些的哦。除此之外，我們還知道了，打坐對(duì)身體是非常有好處的，能夠讓身體變得強(qiáng)壯，健康的哦。
