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編者按：咽唾養(yǎng)生術(shù)是“簡(jiǎn)便廉效”的中醫(yī)養(yǎng)生方法之一。下面為大家從功效、方法等方面簡(jiǎn)述咽唾養(yǎng)生術(shù)，并進(jìn)行機(jī)理探析，認(rèn)為其保健養(yǎng)生之功效源于唾液對(duì)腎脾心三臟功能的推動(dòng)。
聚津而咽之的咽唾養(yǎng)生術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分，具有悠久的歷史和極為豐富的內(nèi)容。中醫(yī)認(rèn)為人的健康與壽命取決于五臟六腑的虛實(shí)和經(jīng)脈氣血的盛衰。唾液是人體津液的重要組成部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，咽下后可化生津血，滋養(yǎng)五臟六腑。正如《紅爐點(diǎn)雪》中所言：“津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養(yǎng)神，在肺助氣，在腎生津澤，自然百骸調(diào)暢，諸病不生。”
咽唾養(yǎng)生術(shù)功效概述
中醫(yī)極為重視唾液的功用。歷代醫(yī)家對(duì)于咽唾養(yǎng)生術(shù)的功效有著豐富的、多角度的認(rèn)識(shí)。
1.保健強(qiáng)身
養(yǎng)生延壽東晉名醫(yī)葛洪晚年隱居廣東羅浮山中養(yǎng)生，因其常以咽津代食，而被時(shí)人尊為“葛仙”。唐代名醫(yī)孫思邈極力推崇咽唾術(shù)，“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度常年”，并稱此為他盡享天年的妙法之一;他還在《養(yǎng)生銘》中提到“晨興漱玉津，可祛病益壽”。養(yǎng)生家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中所引的《黃庭經(jīng)》也載：“玉池清水灌靈根，審能修之可長(zhǎng)存。”
補(bǔ)虛勞，益精血存得一分陰（津液），則保得一分命。《攝生詠》中寫道：“饑餓欲死，便閉口，以舌攪上下齒，取津液而咽之，一日得三而六十咽，便佳。”《諸病源候論》云：“舐唇，嗽口，舌聊上齒表，咽之三過(guò)，殺蟲，補(bǔ)虛勞，令人強(qiáng)壯。”又津血同源，唾液是人體津液的重要組成部分，故咽唾可以養(yǎng)血?！娥B(yǎng)性延命錄》中寫道：“每餐前后嗽玉泉，滿口咽下，可治發(fā)血之窮，齒骨之窮，爪筋之窮。”
灌溉五臟，調(diào)暢百脈歷代論述頗多。明·張景岳曾說(shuō)：“咽氣津者，名天池之水，資精氣血，蕩滌五臟，生溉元海，一名離宮之水，一名玉池，一名神水，不可唾之，但可餌之，以補(bǔ)精血，可益元海也。”《醫(yī)心方》則更深刻地指出：“口為華池，中有醴泉，漱而咽之，既潤(rùn)臟身，活利百脈，化養(yǎng)萬(wàn)神。” 美容駐顏，《諸病源候論》認(rèn)為咽唾可治白發(fā)，即“咽唾三過(guò)，常數(shù)行之，使人齒不痛，發(fā)牢不白”?！饵S庭經(jīng)》載咽唾可使人“體內(nèi)光澤氣香蘭，卻無(wú)百邪玉煉顏”。
