從五官判斷你的健康與否
五官，舊有二說(shuō)。一日耳、目、鼻、口、心，二日耳、目、鼻、口、身。通常則指面部器官，即耳、目、鼻、口、舌，并指人心為天君，五官為心之五臣，如《茍子·天論》?！秲?nèi)經(jīng)·靈樞·五閱五使》則說(shuō)：“鼻者，肺之官也;目者，刖：之官也;口唇者，脾之官也;舌者，心之官也;耳者，腎之官也。”兩種說(shuō)法從不同角度再一次說(shuō)明了一個(gè)共同道理，即人體為一個(gè)統(tǒng)一的整體，“有諸于內(nèi)，必形諸寸：外。”
內(nèi)臟有病可影響、反映到五官，而五官失常也可牽連、影響到內(nèi)臟。于是，五官的保健便不能說(shuō)不至關(guān)重要了。
五官還是評(píng)判人體容貌并進(jìn)而去探索其內(nèi)在人格、精神、脾性、氣質(zhì)的主要參照系。
例如舊時(shí)人們總是把濃眉大眼、鼻直口方、耳圓成輪視為高尚人格的標(biāo)志，獐頭鼠目、尖嘴猴腮、耳枯無(wú)輪則歷來(lái)屬于心術(shù)不正的象征;而賢良女子甚或才女又多是美女，即“杏仁大眼，櫻桃小口”一—眼要大而略長(zhǎng)，嘴要小而圓。且是皓齒秀鼻。正是這一舊的文化傳統(tǒng)的制約或潛移默化，直至若干年前，中國(guó)電影與戲劇的兩大基本角色類(lèi)型——英雄人物與反面人物的容貌特征總是偉岸對(duì)猥瑣，英俊對(duì)丑陋，五官端正對(duì)五官不正……
著眼于未來(lái)和實(shí)際的今人對(duì)于古人和過(guò)去那似乎簡(jiǎn)單幾近面相學(xué)的審美觀當(dāng)然不必太認(rèn)真甚或難以理解了;不過(guò)，五官端正的外貌美畢竟是一件好事。
因?yàn)樗o人愉悅、親近和振奮的感覺(jué)。也給美貌者本人以自信、鼓舞和進(jìn)取;而五官端正是需要維護(hù)的，五官不正經(jīng)過(guò)努力也是可以糾正的。于是，從人體審美的角度去看，五官保健亦不能說(shuō)不至關(guān)重要了。
