“好人綜合征”你有沒(méi)有
古羅馬皇帝馬可·奧勒留在他的《沉思錄》中寫(xiě)道，“不要浪費(fèi)時(shí)間討論誰(shuí)是好人。要做一個(gè)好人。”在一般人的頭腦里，好人的價(jià)值不證自明，毋庸置疑，似乎是好人多多益善。至于誰(shuí)是好人，好人的心理和行為有些什么特征，則很少有人仔細(xì)想過(guò)。
然而，在美國(guó)有一個(gè)叫“好人綜合癥”([url=]good guysyndrome[/url])的說(shuō)法，為人們細(xì)心思考好人和好人所做的好事提供了必要的心理分析與治療視角。所謂的“好人”，是那些對(duì)別人特別親切和善、特別好說(shuō)話、有求必應(yīng)、想方設(shè)法幫助別人、毫不利己專門(mén)利人、并以此為榮的人們。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)好人不僅是一種習(xí)慣或行為方式，而且更是一種與他人建立的特殊人際關(guān)系。
好人做的是對(duì)別人有利，令別人高興的事，所以好人總是能夠討人喜歡。很少有人討厭好人來(lái)替自己無(wú)償?shù)刈龊檬碌??？梢哉f(shuō)，接受好人助人為樂(lè)行為的其他人，都有意無(wú)意帶有自私目的，利用和受益于好人的這一特點(diǎn)。而好人對(duì)此不僅不在乎，而且還樂(lè)在其中。好事未必有助于社會(huì)中善的累積，這是一個(gè)問(wèn)題，但一般人只是把它看成一個(gè)無(wú)大礙的問(wèn)題。
然而，2001年布萊柯(Harriet Braiker)的《討好的毛?。褐委熡懞盟说木C合癥》(The Disease toPlease – Curing the People-Pleasing Syndrome)一書(shū)問(wèn)世，宛如在好人眾多的美國(guó)社會(huì)中投下一枚重磅炸彈，不僅一下子成為暢銷書(shū)，在電視主持人奧普拉·溫弗里的電視節(jié)目里成為討論的專題，而且一直到今天仍然是一個(gè)大眾心理學(xué)經(jīng)久不衰的話題。布萊柯的書(shū)讓讀者看到，一心當(dāng)好人原來(lái)不是一個(gè)無(wú)大礙的問(wèn)題，而是一種有害的心理疾病，它源自“好人”對(duì)自己個(gè)體價(jià)值的信心匱缺，渴望用對(duì)他人做好事來(lái)?yè)Q取外來(lái)的肯定和贊美，這種渴望一旦成為心理定勢(shì)，就會(huì)嚴(yán)重降低行為者的判斷力和自控力，變成一種可以稱作為“癖”的習(xí)慣和依賴。
布萊柯所說(shuō)的“討好他人”綜合癥就是人們現(xiàn)在一般所說(shuō)的“好人綜合癥”。好人綜合癥是可以自我測(cè)試的，心理學(xué)家們建議每個(gè)人不妨問(wèn)自己幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，例如，“你是否在想說(shuō)不的時(shí)候卻說(shuō)了是?”“你渴望所有的人都贊許你嗎?”“如果有人不喜歡你，你覺(jué)得難受嗎?”自我檢測(cè)的先決條件是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，如果一個(gè)人對(duì)上述問(wèn)題回答“是”，那么他很可能已經(jīng)患上了好人綜合癥。
好人綜合癥往往不僅是一種行為偏差，而且是生活或事業(yè)的某些方面出現(xiàn)了危機(jī)的征兆。例如，好人綜合癥患者一般都是事業(yè)平庸者，他們工作非常努力，但成就卻相當(dāng)有限，做好事于是成為他們博得他人另眼看待或贊揚(yáng)的補(bǔ)償方式。又例如，他們的家庭或家庭關(guān)系可能有欠缺，如孤兒、單親，得不到父母或兄弟姐妹的關(guān)愛(ài)，這會(huì)使他們更加在意關(guān)系疏遠(yuǎn)者對(duì)自己的好感，不惜為之付出任何努力，有的甚至一面對(duì)家人惡言相向，一面對(duì)外人特別和藹可親(也就是俗稱的“白眼狼”)。
