說(shuō)話(huà)的高境界
《戰(zhàn)國(guó)策》有一個(gè)故事，說(shuō)的是趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就急攻趙國(guó)，危急關(guān)頭，趙國(guó)不得不求救于齊，而齊國(guó)卻提出救援條件，就是讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)。溺愛(ài)孩子、缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)的趙太后不肯答應(yīng)這個(gè)條件，于是大臣竭力勸阻，惹的太后暴怒，“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”。面對(duì)此情此景，深諳說(shuō)話(huà)藝術(shù)的左師公觸龍并沒(méi)有像別的朝臣那樣一味地犯顏直諫，而是察言觀色，相機(jī)行事。
觸龍避其鋒芒，對(duì)讓長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)的事只字不提，而是轉(zhuǎn)移話(huà)題。先問(wèn)太后飲食住行，繼之論及疼愛(ài)子女的事情，后大談王位繼承問(wèn)題。
左師公說(shuō)：“從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國(guó)建立的時(shí)候，趙王被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎?”趙太后說(shuō)：“沒(méi)有。”觸龍說(shuō)：“不光是趙國(guó)，其他諸侯國(guó)君的被封侯的子孫，他們的后人還有在的嗎?”趙太后說(shuō)：“我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。”左師公說(shuō)：“這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽](méi)有功勛，俸祿豐厚而沒(méi)有勞績(jī)，占有的珍寶卻太多了啊!現(xiàn)在您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，而不趁現(xiàn)在這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功，一旦您百年之后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?”太后說(shuō)：“好吧，任憑您指派他吧。”
不知不覺(jué)之中，太后怒氣全消，幡然悔悟，明白了怎樣才是疼愛(ài)孩子的道理，高興地安排長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)。
說(shuō)話(huà)技巧再高，也高不過(guò)“理”字。言論一定要合理，要讓別人能接納領(lǐng)受，要令人無(wú)懈可擊。觸龍的話(huà)之終所以能夠讓趙太后欣然信服，愿意安排長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，關(guān)鍵在于他能夠在動(dòng)之以情的基礎(chǔ)上，以理服人。疼愛(ài)自己的孩子，就要讓孩子有立身之本，不要僅僅依靠權(quán)勢(shì)、父母。全部對(duì)話(huà)無(wú)一字涉及人質(zhì)，但又句句不離人質(zhì)。迂回曲折之中盡顯語(yǔ)言?shī)W妙，循循善誘之余凸現(xiàn)事情必然。
說(shuō)話(huà)的高境界就是“天人合一”，真正的大師應(yīng)該是從深層的心靈的角度與你交流，是一種情感的溝通，這時(shí)的語(yǔ)言可能是普通、不起眼的，卻也是樸實(shí)、能打動(dòng)人的，正所謂真水無(wú)香，真愛(ài)無(wú)痕。這像是一種返樸歸真的境界。
結(jié)語(yǔ)：幽默不是天生的，只要你想，不妨慢慢的來(lái)點(diǎn)小幽默，總有一天你也會(huì)得心應(yīng)手的。(文章原載于《養(yǎng)生雜志》《大眾健康》，刊期：2012.06，作者：格桑澤仁，史宇，何漢柏，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表三九養(yǎng)生堂贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題，請(qǐng)盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。
