“形閉”與“神藏” 養(yǎng)心正當時
古人認為：“眠食二者，為養(yǎng)心之要務。”
古人把睡眠與飲食看做是養(yǎng)心的兩大重要事務，并指出，睡眠好的人胃口通常也好，這樣就能身心健康。“食”可以吸收營養(yǎng)，對養(yǎng)生是必要的。”而睡眠不僅養(yǎng)身，還擔負著養(yǎng)心的重任，所以更為重要。古人說的“臥，休也”。“休”即休息，身體、心理都由動態(tài)轉(zhuǎn)入靜態(tài)。睡眠養(yǎng)心是古人“以靜養(yǎng)心”的一種實際方式。
人在睡眠時，其身體活動減到低點，古人對此用“形閉”二字來加以概括。是說人在睡眠時，肉體的各種感知器官都對外界關閉起來，從而減少了能量的消耗，使身心逐步得到恢復。
人在睡眠時，其心理活動會減少到低點，古人對此用“神藏”二字來加以概括。“神”即精神，指在身體活動特別是大腦活動的基礎上所產(chǎn)生的心理活動。“神藏”是說人在睡眠時，有意識的活動停止，只有無意識活動仍在繼續(xù)，從而降低了精神能量的消耗。
睡眠是養(yǎng)心的第一大補。人、動物、植物同屬于生物，白天活動消耗能量，晚上休養(yǎng)生息，進行細胞分裂，推陳出新，生成能量。此時休息，才會有良好的身體和精神狀態(tài)。如果錯過睡覺的佳時間，細胞的新生就遠趕不上消亡，人就會過早的衰老或身心患病，人要順其自然，就應跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。 與太陽對著干是愚蠢的。
養(yǎng)心要點：先睡心，后睡眼
“先睡心，后睡眼。睡側(cè)而屈，覺正而伸，勿想雜念。早晚以時。”南宋理學家蔡元定的《睡訣銘》言簡意賅，準確概括了睡眠的要點。僅22個字，包括了養(yǎng)心睡眠所需要的睡姿，睡境，睡時，睡法。
“先睡心”，是指心思、意念、情緒。如果承載著負擔的機器停不下來，就無法進入睡境，也讓眼睛之神無法安歇。先睡心的另一層含意，就是消除對失眠的恐懼感。越怕睡不著，就越是睡不著。睡不著時心要靜，氣要平。往往失眠一兩夜之后，會有一二夜的好覺，失眠的損失也就補回來了。
睡眠的姿勢往往影響到睡眠的質(zhì)量。“睡側(cè)而屈，覺正而伸”，是說側(cè)面睡時，屈起下肢;仰面睡時，將四肢身軀伸直，有利于血液循環(huán)，有利于減輕心肺負擔，能調(diào)節(jié)睡眠過程中肌體的疲勞，能保持呼吸暢通。
“勿想雜念”概括了睡境的重要性。所謂“睡境”，就是入睡前應當持有的心境。就是要保持“心態(tài)的靜”和“心靈的凈”。如果入睡前心情復雜，心事重重，憂心忡忡，一是心靜不下來，二是心凈不徹底。無法去掉雜亂意念，常常引發(fā)妄想與噩夢。做不到睡前的“靜心”與“凈心”，要睡出一個好質(zhì)量的覺來，也是不可能的。
“早晚以時”強調(diào)了按時入睡的重要性。入睡時間的早與晚，一年四季各有不同。春天夜間開始縮短，夏季夜更短，因此春夏早睡早起，符合自然規(guī)律。秋冬季節(jié)晝短夜長，入睡時間可稍遲些。不要因為工作的忙碌或過度的玩樂而熬夜。要想得到良好的睡眠效果，就要遵守科學的睡眠時間，才會有利于身心健康。要使自己保持一個良好的睡眠習慣，使自己在優(yōu)質(zhì)的睡眠中得到補充精力，涵養(yǎng)心智，《睡訣銘》也許會對你有所幫助。
