瑜伽冥想的五個(gè)步驟調(diào)整
一，調(diào)飲食
人身與飲食有著十分重要的關(guān)聯(lián)活動(dòng)，飲食若調(diào)整不好，容易影響身安心靜;當(dāng)我們進(jìn)食時(shí)，通過(guò)食物咀嚼，進(jìn)入胃中調(diào)和消化，并轉(zhuǎn)入為對(duì)身體的滋養(yǎng)，各類營(yíng)養(yǎng)精華化于血液，以供全身使用，因此說(shuō)飲食與生命之體有著不可分割的關(guān)系。
然而食物不可過(guò)多，即不要吃的過(guò)飽，飽食者令胃腸不宜消化，往往增加了腸胃功能的機(jī)能疲勞，不易吸收精華，反而排泄于體外，此類人叫身貪，見(jiàn)飲食無(wú)法自制，飲食美味令感官細(xì)胞興奮過(guò)度，往往在飽食后身體懶散，松懈;
這正是增加胃腸加倍工作所產(chǎn)生的疲勞，這種疲勞的結(jié)果是氣機(jī)虛滿身體，氣滿浮躁上行，造成身體火大，令靜坐不得安寧;但飲食太少，營(yíng)養(yǎng)不夠，則造成體弱力衰，靜坐難以有成效。因此，我們說(shuō)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)時(shí)，飲食適度為佳.
二、調(diào)睡眠
人生活與工作，行做身心體力，離不開(kāi)休息時(shí)間，睡眠的目的是為了恢復(fù)人體的體力與精神，因此休息好亦至關(guān)重要。
平常睡眠我們都知道，以八小時(shí)為適度，古人說(shuō)："久臥傷神，少臥神傷"，睡的過(guò)多則精神困昧，不利于靜坐;睡過(guò)少則體力不能恢復(fù)，精神恍惚，也不宜靜坐。因此睡眠要保持節(jié)制有度，當(dāng)我們神志清明，精神氣爽時(shí)，安身靜坐，效果豐厚。
三、調(diào)身
靜坐前，在我們的行住坐臥四儀規(guī)中，要常保持寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)，時(shí)刻牢記瑜伽八支分法的第一條：道德尊范.不可有粗暴與不安的舉動(dòng)，粗暴與不安的舉動(dòng)對(duì)自己不利外，與環(huán)境也不相應(yīng)，境相氣粗，心意輕浮，必難人定。
人靜坐時(shí)，須寬衣解帶， (坐墊須后高一二寸)從容人坐，腿或雙盤(pán)、或單盤(pán)，自行選擇，然后安置兩手，把右掌的背疊在左掌上面{男士，女士相反｝，貼近腹部，輕放腿根上;
然后把腿左右搖動(dòng)四五次，以做放松調(diào)和，然后端正身形，脊骨勿挺勿曲，輕盈自然、頸正端莊、不低不昂;鼻子與臍輪{腹部｝如垂直線相對(duì);開(kāi)始呼吸吐納腹中積氣三到七次，把舌頭抵上額，由鼻徐徐吸人清氣，輕閉兩眼，坐久或覺(jué)身有俯仰斜曲，隨時(shí)矯正之(坐之時(shí)間根據(jù)自身的能力)。
