中醫(yī)簡(jiǎn)介 中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

  中醫(yī)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國(guó)一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下,通過長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。

  在研究方法上,具有樸素的系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容;孕育著很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說的胚胎和萌芽,正是這些寶貴精髓,賦予了它強(qiáng)大的生命活力。

  中國(guó)是醫(yī)藥文化發(fā)祥早的國(guó)家之一,從文明的曙光在天幕上耀映亞細(xì)亞大地之時(shí),遍及神州大地的簇簇史前文化篝火,由點(diǎn)到面聯(lián)接起來,形成燎原之勢(shì),逐漸的融化在文明時(shí)代的光華之中。

  “中醫(yī)”是個(gè)專用名詞,它的“中”字顯然是為了區(qū)別“西醫(yī)”的“西”字。因此,大家理解的“中醫(yī)”是指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)或中國(guó)大夫。不過認(rèn)真求實(shí)地考證一下,這個(gè)“中醫(yī)”之“中”,本來的意思根本就不是指中國(guó)呢!

  西漢開始有“中醫(yī)”的說法,若“中”不指中國(guó),究竟何意呢?中國(guó)早認(rèn)識(shí)尤物的思想基礎(chǔ),來源于《易經(jīng)》,將世界一切事物均納入陰陽(yáng)的軌道,對(duì)后世的哲學(xué)、社會(huì)、堪輿、天文、地理、醫(yī)學(xué)……都具有重要和直接的影響。

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中醫(yī)簡(jiǎn)介  中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

  因此中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為,人體的陰陽(yáng)保持中和才會(huì)取得平衡不會(huì)生病。若陰陽(yáng)失衡,則疾病必來。中醫(yī)大夫有“持中守一而醫(yī)百病”的說法,意即身體若無陽(yáng)燥,又不陰虛,一直保持中和之氣,會(huì)百病全無。

  所以“尚中”和“中和”是中醫(yī)之“中”的真正含意。

  “中醫(yī)”二字早見于《漢書·藝文志·經(jīng)方》,其云:“以熱益熱,以寒增寒,不見于外,是所獨(dú)失也。”故諺云:“有病不治,常得中醫(yī)。”在這里中字念去聲,中。“中醫(yī)”這個(gè)名詞真正出現(xiàn)得到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。

  東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中西醫(yī)給中國(guó)醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。這個(gè)時(shí)候的中醫(yī)的名稱是為和西醫(yī)做一個(gè)對(duì)比。到了1936年,國(guó)民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了中醫(yī)兩個(gè)字。

  過去人們又叫中國(guó)醫(yī)學(xué)為“漢醫(yī)” “傳統(tǒng)醫(yī)”“國(guó)醫(yī)”這些都是區(qū)別于西醫(yī)而先后出現(xiàn)的。兩千多年前,《漢書》里的那個(gè)中醫(yī)概念,倒是體現(xiàn)了中國(guó)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)高境界。

中醫(yī)簡(jiǎn)介  中醫(yī)醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展

  中醫(yī)發(fā)源于中國(guó)黃河流域,很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,歷代都有不同的創(chuàng)造,涌現(xiàn)了許多名醫(yī),出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。

  中國(guó)歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說,反映了古代勞動(dòng)人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗(yàn)的艱苦過程,也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)的真實(shí)寫照。

  早在夏商周時(shí)期(約公元前22世紀(jì)末--前256年),中國(guó)就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周(約公元前11世紀(jì)--前771年)的《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中早記載有藥物的書籍。

  現(xiàn)存早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之,熱者寒之","五味所入","五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說,為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。

  現(xiàn)存早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期(公元前221--公元220年)眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種,至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世,標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。

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