練到暗勁階段，自己盤架子可以舒展圓活，轉換處自然無間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨知人，身隨意轉，開合自如。手一伸出去，則上下、左右、前后各方無不圓滿，無有缺陷，以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力;既有向前的順力，也有向后的縮力;既有肩向外的開力，也有肘腕向內(nèi)裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來，敵欲尋找破綻，談何容易?此時可說達到了開中有合，合中有開的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?
第三步，開合一體，練化勁。所謂“化”，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化，用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說就是“拳無拳。意無意，無意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。關于這一層的體會，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。
老子認為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的高境界也許就是自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返璞歸真，達到自然。拳術練到這般地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能，當開則開，當合就合，舉手投足，全是規(guī)矩，動靜虛實，全為道理，開開合合，純?nèi)巫匀唬耆豢看竽X的調(diào)控，而是本能的反應。至此，無論養(yǎng)身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。
上述三層功夫，三種境界，需要逐步去練，循序漸進，既不能急于求成，還沒有體會到開與合的真諦就去尋找逆勁，也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導作用。“鷹有時飛得比雞還低，但雞永遠飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。
單式反復
在一套孫式太極拳中，有許多動作是可以擇出來單獨反復練習的，以提高對動作的理解和練習的效果。下面分別講述。
起勢
前進后退中反復做手的圓弧形運動，有如托住一個人的雙肘在牽引其重心，去體會起鉆落翻、收放吞吐的滋味。主要體會手足的配合，發(fā)力時全身的感覺。
懶扎衣
在前后的來回運動中反復體會棚捋擠按這四個太極拳基本的動作，特別是兩手反身的圓周運動(棚)，要仔細體會如抽絲裂帛的感覺，這是常用到的。
開合
原地不動，但兩腳的重心隨著開合轉換，反復開合，體會全身的感覺，特別是腰、背、肩、肘、腕、指的節(jié)節(jié)貫通感，體會“力發(fā)于脊”的作用機制。開合也可以和單鞭、提手上勢、白鶴亮翅結合起來反復練，這樣綜合效果更好，但建議開合還是要單獨多練，因為它太重要了。
摟膝拗步
這也是拳趟中非常多的動作，單個數(shù)量上(把倒攆猴算作四個)和開合相等，足見其很重要，所以不可不細心體味。它的基本動作就是兩手向里劃圓，正好與云手相反。除了按照套路中向側后方邁步做外，還可以向前進步，向后退步做。向前做動作與常規(guī)一樣，這個動作與形意拳中熊形很像，向后退步做只需把原來向前邁出的腳向斜后方邁出去，手與腳的配合不變，此式與形意拳中的倒劈拳相仿。前后反復做熟后，還可以橫向移動做，或向任意方向轉向做。
