孫氏太極拳
孫氏太極拳是孫祿堂先生以自己參考了武式太極拳的理法，融會形意拳、八卦拳之精義，而創(chuàng)立的一門以完備人的良知良能為目的的太極拳學(xué)術(shù)體系。
1、拳理特征：以儒(以《易經(jīng)》為主)、道(以《道德經(jīng)》、《丹經(jīng)》為主)、醫(yī)(《黃帝內(nèi)經(jīng)》為主)三家學(xué)說為理論基礎(chǔ)，構(gòu)成中和內(nèi)勁理論(形而上)，動靜合一理論(形而下)，皮球動力模型理論(技術(shù)形態(tài))。
2、技術(shù)特點：松、空、圓、活，精剛之至，以式達(dá)理，中和含蓄。是于松、空、圓、活之中含有精剛之至之意。以式達(dá)理是拳式與道理的統(tǒng)一。該式能合形意、八卦、太極三家并用，具有丟而不丟，頂而不頂之能，達(dá)勁力完備之效。孫氏太極拳每一拳式，都能一式含多式，吸收多種拳術(shù)技法，演化為多種打法。同時各式一理貫通，又能多式化一式。構(gòu)成、特點提要如下：
(1)三維中樞軸：發(fā)現(xiàn)并修為主導(dǎo)人體動力的三維中樞軸。
(2)十字運動面：重心移動的水平面和勁力作用的垂直面。
(3)中和勁力球：由中樞軸、運動面的圓研中和狀態(tài)，構(gòu)成形圓意直的中和勁力球。
(4)連續(xù)動力源：開合功與鼓蕩勁，一氣貫串，神行不斷。
(5)運作形態(tài)：身體形態(tài)一三體式。身步法要一形意拳、八卦拳之法。勁意狀態(tài)一蓄神松空。
(6)結(jié)構(gòu)特征：整體協(xié)同慣性力與瞬時拱效應(yīng)的絕對統(tǒng)一，即鞭勁與架勁的絕對統(tǒng)一。
(7)作用機(jī)制：圓研之理一構(gòu)成完備的適應(yīng)機(jī)制：瞬時自動反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，即植物神經(jīng)與中樞神經(jīng)的高度協(xié)同。
(8)作用效果：能丟而不丟，頂而不頂，三拳合一之效。
(9)主要基本功：無極式、三體式、活步左右互換車輪手。
(10)散手訓(xùn)練特點：由觀形、得意、罩神，而意在彼先，至神知。融合形意八卦太極三家之意并用，勁備法全。得神知，合三拳之意，則能神行機(jī)圓、動靜合一。產(chǎn)生丟而不丟、頂而不頂、不打而打、打若未打之能。從而完備身心適應(yīng)機(jī)制。不僅能以靜制動，還能以動制靜，更能以動制動。其所以然之理，在于孫氏太極拳之身步有修為動靜合一之效。是為孫氏太極拳技擊訓(xùn)練之要。
(11)推手步驟與特點：①定步單推手，沾字訣：手接外門、聽彼意、串重心。手隨身動，以胯帶肩。其意如山溪中之水草，而非水池中之浮萍，此為入門之法。②定步雙推手，控字訣：即制其向、管其節(jié)、串其中軸、摧其根。手隨身動、勿自曲伸，以神接意，得意控形。又云：形、意、神三心調(diào)運方法。③活步四正雙推手：有順步、合步兩種方法。④活步四隅雙推手：采捌肘靠走四角法。⑧大捋，粘控訣：罩其神、聽其意、控其形，走切化弧。是自他共榮、主彼合一的走化方法。非以放人為能事。⑧散推：蓄以形意勁、施以八卦法、用以太極意的散手活步控人方法。以車輪手為其基礎(chǔ)。
3、運作要訣：動中求靜、抱圓守一，順中用逆、逆中行順，一氣貫穿、連綿不斷、純以神行。
4、太極式之意：遵易經(jīng)說，天地左旋右轉(zhuǎn)，其內(nèi)結(jié)構(gòu)已具。故此式有氣之升降，勁之圓研，虛實陰陽轉(zhuǎn)換之理及其作用機(jī)理已由此式萌發(fā)。所謂起點之意即由上面兩式萌發(fā)，至起式完成，是為起點之意。孫祿堂老先生指出：“拳術(shù)之道，首重中和，中和之外，無原妙也。”認(rèn)為太極拳是“將其起點中和之意，逐漸推之，貫于周身，無微不至。”故孫氏太極拳是一套邏輯貫通、學(xué)理確切、結(jié)構(gòu)開放、體用完備的學(xué)問體系，構(gòu)成了以東方傳統(tǒng)哲學(xué)思想為指導(dǎo)的、以完備人的良知良能為目的的修身實證體系。
5、簡述無極式與中樞軸：劍云老師曾對我說：“無極式、太極式、三體式三式，本是一個學(xué)問中的三個步驟，不是并列關(guān)系。無極式：遵易經(jīng)說宇宙有天軸，人亦有先天之軸，即是先天之軸，非后天努力有意所為，故站無極式要無思無相，開始練習(xí)時，唯將百會、氣海中心與足跟相關(guān)照而已。此種關(guān)照亦是有意與無意之間，非強(qiáng)為而成。日久三點自然連成一無形之軸，身上感覺確切，上下一氣貫通，身體動止無不自然以此軸為樞。如此，則無極式已可稱始入門徑。
