氣功無疑是一種很好的健身養(yǎng)生方式?？墒呛芏嗳瞬恢罋夤︷B(yǎng)生的原理。那么氣功健身的原理到底是什么呢?它的功能和作用又是什么呢?什么又是中醫(yī)氣功呢?讓我們一起來了解一下!
人體氣的功能與作用
什么是氣?氣，是維持生命的必不可少因素，是維持生命體的基本物質。無氣就沒有生命。它對人體來說，有著多種十分重要的生理功能。是人存在的首要條件。
古語曰：“氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變，其致一也”(《素問·五常政大論》)。“氣者，人之根本也”(《難經·八難》)。“人之生死，全賴乎氣。氣聚則生，氣壯則康，氣衰則弱，氣散則死”(《醫(yī)權初編》)。氣的生理功能主要有以下幾個方面。
(一)推動作用
什么是氣的推動作用呢。推動是指氣具有激發(fā)和推動作用。氣是一種精微物質，活力很強，能夠推動血液的生成、運行，以及津液的生成、輸布和排泄等。激發(fā)和促進人體的生長發(fā)育以及各臟腑、經絡等組織器官的生理功能。
氣是維持人體生命活動的基本物質。氣自身具有運動的能力，“氣有勝復，勝復之作，有德有化，有用有變”(《素問·六微旨大論》)。氣的這種勝復作用，即克制與反克制作用。氣是陰陽的矛盾統(tǒng)一體，陰陽是氣本身內在的矛盾要素。氣的克制與反克制作用，亦即陰陽的矛盾運動，是“變化之父母，生殺之本始”(《素問·陰陽應象大論》)。
氣本身的相互作用，是推動生命活動的根本動力。“氣血，人身之二儀也，氣為主而血為配。故曰：氣化即物生，氣變即物易，氣盛即物壯，氣弱即物弱，氣正即物和，氣亂即物病，氣絕即物死。是氣之當養(yǎng)也明矣”(《醫(yī)方考，氣門》)。“人之生死由乎氣”(《醫(yī)門法律，先哲格言》)。
人體的臟腑經絡，賴氣的推動以維持其正常的機能。如血液在經脈中運行于周身，其動力來源于氣。“氣為血之帥，血隨之而運行”(《血證論·吐血》)，血為氣之配，氣升則升，氣降則降，氣凝則凝，氣滯則滯。津液的輸布和排泄賴氣的推動，氣行則水行，氣滯則水滯。
氣之所以有這種動力作用，是由臟腑之氣所體現(xiàn)的。例如，人體的生長發(fā)育和生殖功能、人體的生長發(fā)育，都是借助于腎氣的推動。脾胃之氣的推動則可助于水谷精微的化生。等等。
三焦為元氣通行之道路，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。三焦囊括了整個人體主要的新陳代謝功能，其自我完成的能動過程是通過氣化作用實現(xiàn)的。“經脈者，行血氣，通陰陽，以榮于身者也”(《馮氏錦囊秘錄》)。構成經絡系統(tǒng)和維持經絡功能活動的基本物質，謂之經絡之氣。經絡之氣為人體真氣的一部分。
經絡之氣旺盛，則人身二氣周流，無往不貫，出于臟腑，流布經絡，循脈上下，榮周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環(huán)無端。當氣的推動作用減弱時，可影響人體的生長、發(fā)育，或出現(xiàn)早衰，亦可使臟腑、經絡等組織器官的生理活動減退，出現(xiàn)血液和津液的生成不足，運行遲緩，輸布、排泄障礙等病理變化。
“神者，正氣也”(《靈樞·小針解》)。“人有五臟化五氣，以生喜、怒、悲、憂、恐”(《素問·陰陽應象大論》)。“神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”(《靈樞·天年》)。人的精神是物質之氣的產物，氣為體，神為用。人的精神意識活動也賴氣的推動。故曰“氣乃神之祖”，“氣者精神之根蒂也”(《脾胃論·省言箴》)。
(二)溫煦作用
氣的溫煦作用是指氣有溫暖作用，故曰“氣主煦之”(《難經·二十二難》)。氣是機體熱量的來源，是體內產生熱量的物質基礎。其溫煦作用是通過激發(fā)和推動各臟腑器官生理功能，促進機體的新陳代謝來實現(xiàn)的。氣分陰陽，氣具有溫煦作用者，謂之陽氣。具體言之，氣的溫煦作用是通過陽氣的作用而表現(xiàn)出來的。“人體通體之溫者，陽氣也”(《質疑錄》)。
就營衛(wèi)之氣而言，衛(wèi)氣屬陽，“衛(wèi)氣者，熱氣也。凡肌肉之所以能溫，水谷之所以能化者，衛(wèi)氣之功用也”(《讀醫(yī)隨筆·氣血精神論》)。維持人體生命活動的陽氣稱之為少火，所謂“少火生氣”(《素問·陰陽應象大論》)。陽氣對人體的生長壯老已至關重要，“陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰”(《素問·生氣通天論》)。“氣為生人少火，立命之本也”(《質疑錄》)。
溫煦作用具有重要的生理意義：人體的體溫，需要氣的溫煦作用來維持;各臟腑、經絡的生理活動，需要在氣的溫煦作用下進行;血得溫則行，·氣可化水，血和津液等液態(tài)物質，都需要在氣的溫煦作用下，才能正常循行。
氣虛為陽虛之漸，陽虛為氣虛之極。如果氣虛而溫煦作用減弱，則可現(xiàn)畏寒肢冷、臟腑功能衰退、血液和津液的運行遲緩等寒性病理變化。
