消化功能紊亂、營養(yǎng)障礙的患者，通過氣功心腎相交之法，腎陽因秘，脾陽得腎而健運(yùn)，胃陰也得腎水上濟(jì)而滋潤，從而，胃腑和降善于納腐，脾運(yùn)有度、精微充脈，臨床表現(xiàn)為食欲大振、食量增加。消化腺分泌旺盛、合成代謝加強(qiáng)、營養(yǎng)狀態(tài)得到改善等等，這都是氣功對(duì)水谷之精發(fā)揮作用的佐證。
以上是氣功對(duì)后天精的作用表現(xiàn)。氣功對(duì)先天之精也同樣具有充益作用。先天之精藏于腎，氣功意守丹田命門之法，就是充實(shí)精水之術(shù)。先天精依賴于后天精的索養(yǎng)，通過吸抵撮閉鍛煉，兼?zhèn)涔延譂M陶冶，則陰精自然充實(shí)而固澀，腎中之精得陰精濡養(yǎng)，則愈加壯益，元精益固、元?dú)庾猿?，這就是“練精化氣”的必然趨勢。
顯然，氣功益精固水的作用，就是氣功培補(bǔ)元?dú)獾臋C(jī)轉(zhuǎn)。練功元?dú)獬湟婧?，即可更好地激發(fā)與推動(dòng)臟腑進(jìn)行正常有效的生理活動(dòng)，這對(duì)維持機(jī)體健康具有重要意義。
此外，又能進(jìn)一步發(fā)揮練氣化神的作用。神，包括了先天之神和后天識(shí)神兩種。元神生化于先天之元?dú)?，識(shí)神生化于后天之精氣。元神、識(shí)神都來源于物質(zhì)，又皆反作用于物質(zhì)。
《素問。移精變氣論》談到：“得神者昌，失神者亡”，指出了神在生命活動(dòng)中的重要性，這是氣功培補(bǔ)元?dú)獾挠忠恢匾饬x。
2. 調(diào)節(jié)陰陽通過實(shí)驗(yàn)研究和臨床觀察，也證實(shí)氣功對(duì)陰陽平衡的調(diào)節(jié)性影響是廣泛存在的。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，形、精可以轉(zhuǎn)為功能，此乃陽源于陰的正常生理現(xiàn)象，但當(dāng)機(jī)體功能亢進(jìn)時(shí)，則可使形、精耗傷。氣功鍛煉入靜后，則交感神經(jīng)興奮強(qiáng)度減弱，氣體代謝降低，高反應(yīng)狀態(tài)得以糾正，亢強(qiáng)的功能得以調(diào)整，這些都是氣功抑陽扶陰作用的具體表現(xiàn)。
氣功的補(bǔ)陽作用也是極其廣泛的根據(jù)“腎虛”的理論分型，觀察到腎陽虛者，練功后出現(xiàn)的四肢由厥冷變暖，尿酮類固醇恢復(fù)到正常水平，血漿三磷酸腺苷。環(huán)腺苷酸含量增加，以及白細(xì)胞吞噬能力增強(qiáng)等變化，都是氣功補(bǔ)陽作用的體現(xiàn)。
氣功調(diào)整陰陽動(dòng)態(tài)平衡的作用，是通過“抑亢扶弱”的雙調(diào)制效應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的，此作用并在不同層次水平上表現(xiàn)出來，這就是氣功治病、保健的機(jī)轉(zhuǎn)所在。
3. 通經(jīng)活絡(luò)，調(diào)和氣血?dú)夤χ尾?、保健的作用，是通過“通經(jīng)活絡(luò)”來實(shí)現(xiàn)，臨床上觀察到，經(jīng)絡(luò)不通、氣血不調(diào)的患者，其肢體兩側(cè)經(jīng)絡(luò)測定值不等或差數(shù)懸殊;練功后，凡氣血弱者，通過練功，都可得到不同程度的加強(qiáng)。
練功過程中，還觀察到經(jīng)絡(luò)傳感明顯和內(nèi)氣循環(huán)任、督和其他絡(luò)脈運(yùn)行等現(xiàn)象，這都是氣功通經(jīng)活絡(luò)作用的具體表現(xiàn)。
以上是中國氣功師劉貴珍對(duì)于氣功益壽保健機(jī)理的詳細(xì)闡述。說明了氣功是一種極好的強(qiáng)身健體方法，每一個(gè)欲想身體健康、“盡終其天年”的人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，刻苦練功，真正繼承和發(fā)揚(yáng)祖國醫(yī)藥學(xué)的這一寶貴遺產(chǎn)。
總結(jié)：經(jīng)過以上小編的總結(jié)，大家知道什么是氣功的嗎?氣功的練習(xí)有哪些特點(diǎn)呢?都說氣功可以養(yǎng)生，那么氣功的養(yǎng)生機(jī)理是什么呢?小編相信，仔細(xì)看完本篇文章的你，對(duì)這些問題的答案已經(jīng)了如指掌了!
