4、洗澡后的護(hù)理。
洗完澡后，好在全身涂抹潤(rùn)膚露，可以鎖住皮膚表面水分，緩解干燥瘙癢。
洗澡可以治病?古人就是這么認(rèn)為的
這位愛(ài)美愛(ài)干凈的唐穿團(tuán)娘子，當(dāng)您經(jīng)過(guò)一番掙扎斗爭(zhēng)，終于成功地洗了一次頭發(fā)，想不想繼續(xù)挑戰(zhàn)下一個(gè)難關(guān)——給自己全身洗個(gè)澡呢?
給您出個(gè)主意吧。如果您實(shí)在想洗，又不想面對(duì)家里長(zhǎng)輩、丈夫甚至奴仆下人的議論貶損，那可以裝病，叫家里人請(qǐng)來(lái)醫(yī)生，說(shuō)自己的癥狀是“皮膚瘙癢，有黑白屑脫落，遍體生虱，油膩垢臭”，那醫(yī)生開(kāi)出的治療方子八成就包括“浴身”——對(duì)啦，在古代“洗澡”普遍被視為一種有效的治療手段呢，也可見(jiàn)這在平民階層當(dāng)中是多稀罕的活動(dòng)。
為了治病，家里人一咬牙一跺腳，豁出去了，允許您洗一次澡!這趕緊地，叫人燒水拿大盆準(zhǔn)備吧。
普通平民人家洗澡的家什也挺簡(jiǎn)單，一個(gè)大澡盆或者類(lèi)似的大型平底盛水容器，當(dāng)時(shí)叫“浴斛”，您可以在里面放一個(gè)像凳子的坐具叫“浴床”，自己坐在浴床上，由奴婢動(dòng)手給您頭上身上澆熱水擦抹身體。至于清潔劑，和洗頭發(fā)一樣用草木灰、米漿、皂角也行，還可以用以豆粉為主料加其他藥材合成的“澡豆”，配方很多，有時(shí)間自己在家里做也行，市面上也很容易買(mǎi)到。
洗完了用干凈的布巾擦掉水，講究的還要求上半身和下半身用不同的布巾來(lái)擦，擦完再換一套干凈衣服，重新梳理好頭發(fā)，這個(gè)洗澡過(guò)程算結(jié)束。
白居易到底愛(ài)不愛(ài)洗澡呢?不過(guò)和尚們肯定是“勤沐浴”的
相比之下，你家男人如果想洗澡，會(huì)便利得多。一些大型官衙機(jī)構(gòu)以及寺院里有公共浴堂，允許多人共浴，但只限男性。在盛夏特別熱的時(shí)候，平民小康人家的男子和小孩也會(huì)到天然的河湖水塘里撲騰洗澡玩水，比如杜甫就寫(xiě)過(guò)“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江” 的句子。還有白居易老先生，他在一個(gè)“炎光晝方熾，暑氣宵彌毒”盛夏時(shí)節(jié)，跑到香山寺的石樓潭里，趁夜里人少，“平石為浴床，洼石為浴斛。綃巾薄露頂，草屨輕乘足”，坐在露天水池岸邊痛痛快快洗了一次澡，然后“清涼詠而歸，歸上石樓宿”。
白居易如果生在現(xiàn)代，應(yīng)該是一位微博狂人，而且還特別喜歡把日常生活里的雞毛蒜皮小事都拍個(gè)照寫(xiě)個(gè)段子往網(wǎng)上發(fā)。光是跟“沐浴”有關(guān)的詩(shī)，他就寫(xiě)了很多首，但這是否能說(shuō)明老先生經(jīng)常洗澡呢?呃，有一首詩(shī)是這么寫(xiě)的：“經(jīng)年不沐浴，塵垢滿(mǎn)肌膚。今朝一澡濯，衰瘦頗有馀。”不過(guò)這也情有可原，因?yàn)檫@是他一場(chǎng)大病以后寫(xiě)的。在那時(shí)候的醫(yī)生看來(lái)，有些病可以用洗澡的方法治療，有些病卻是不能洗澡的，否則容易“傷元?dú)?rdquo;“中風(fēng)邪”等。所以白大詩(shī)人到底愛(ài)不愛(ài)洗澡?這還真是個(gè)問(wèn)題哈。
其實(shí)從先秦時(shí)代起，在上流社會(huì)當(dāng)中，已經(jīng)形成了一套以《周禮》《儀禮》《禮記》記載為代表的士人價(jià)值觀(guān)和理想的生活方式，其中就包括要求大家勤洗浴、講衛(wèi)生。一個(gè)受人尊敬的士人，在奉養(yǎng)父母、接待客人的時(shí)候，都應(yīng)該提供能讓他們?nèi)煜搭^一次、五天洗澡一次的生活條件。而這個(gè)士人自己，也應(yīng)該每五天洗浴一次，為此漢代的朝廷特意把官員們每上班五天可以休一天的假稱(chēng)為“休沐”，意思約等于“給你們時(shí)間都滾回去把自己拾掇干凈再來(lái)上班，別熏死人”。到了唐朝，這個(gè)假期延長(zhǎng)到每十天休一天，也被稱(chēng)為“旬假”。
除了日常生活以外，貴族士大夫要搞點(diǎn)什么隆重儀式，比如祭祀、參加公共活動(dòng)、拜見(jiàn)上司貴官等，都要提前“沐浴齋戒”，把自己里里外外都清理干凈，才能懷著一顆純潔虔誠(chéng)的心去天人合一?？梢?jiàn)無(wú)論喜歡不喜歡洗澡，上流社會(huì)人士一般還是都承認(rèn)洗澡是好事，是應(yīng)該鼓勵(lì)提倡的。
不過(guò)正像世間所有事一樣，理論是理論，實(shí)際是實(shí)際。即使在生活水平提高、衛(wèi)生觀(guān)念已經(jīng)深入人心的現(xiàn)代社會(huì)，照樣有一堆人不愛(ài)洗澡，別人也拿他沒(méi)辦法，何況是在物質(zhì)水平低落的古代呢。從兩漢魏晉南北朝到唐宋元明清，以“不愛(ài)洗澡”留名青史的貴族士大夫，人數(shù)比“愛(ài)洗澡”的只多不少，隨便數(shù)一下就有嵇康、王猛、王安石等。還有一位桓沖，這位倒是洗澡的，但洗完澡不愛(ài)換衣服，干凈身體往臟舊衣服里一套完事，這也折騰出了一些典故是非。
