樹立正確的生死觀和健康觀
人自出生之日起就意味著死亡的開始,生長壯老已是不可抗拒的客觀規(guī)律。如何對待死亡,這是一個不可回避的話題。有的人能夠正確對待,泰然處之;有的人則懼怕不已,惶惶不安。人民的好干部焦裕祿,明知自己患的是不治之癥,仍然帶領群眾奮戰(zhàn)在生產勞動的第一線,直至生命的后一刻,體現(xiàn)了一個唯物主義者對待死亡的大無畏精神。
此外,全國各地由患者組織的“抗癌俱樂部”、“糖尿病俱樂部”等,也很好地展現(xiàn)了他們對生命的熱愛和希冀。這一點,對老年人尤為重要,追求健康、渴望長壽是他們大的愿望。
老年人大多體弱多病,各種功能下降,希望能夠老有所醫(yī),老有所樂,于是努力尋找延年益壽的方法,對醫(yī)療保健有著強烈的需求。因此,如果不能正確地對待生死,則很可能被時下一些以牟利為目的的醫(yī)療保健商所欺騙,成為他們獲取利益的目標。
科學對待傳統(tǒng)養(yǎng)生方術
我國古代養(yǎng)生理論和方法是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,但受時代的限制,傳統(tǒng)養(yǎng)生方術中也存在良莠不齊的情況。那么,該如何正確對待它們呢?科學的方法是去偽存真,去粗取精,剔除糟粕,吸收精華,這也是繼承傳統(tǒng)文化,獲取養(yǎng)生知識的一個基本原則。需要提醒的是,近年來,隨著回歸自然和全球保健熱的出現(xiàn),一股崇古復古的潮流也隨之而起。
一些人利用人們追求養(yǎng)生長壽的美好愿望,披著科學的外衣,打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號,到處兜售早已被扔進歷史垃圾堆的封建糟粕和迷信巫術,干著圖財害命的勾當。這些人往往以“某某家”、“某某王”自居,對此,應引起廣大群眾的高度警惕,特別是那些自稱能包治百病的“神醫(yī)”,更要謹防落入他們的圈套。
因時因地因人施養(yǎng)
健康長壽并非一朝一夕或通過一功一法就能實現(xiàn),我國歷代養(yǎng)生學家都主張養(yǎng)生要因時、因地、因人制宜。針對各自不同的特點,審證求因,辨證施養(yǎng),多種形式,全面配合,才能取得良好的效果。例如,“春捂秋凍,不生雜病”這句養(yǎng)生民諺,我們在運用時就要講究“三因制宜”。
從時間上來講,“春捂”主要在早春,一定要捂過“倒春寒”,等氣候基本穩(wěn)定之后才能漸次減衣;而“秋凍”則主要在仲秋,一旦進入晚秋,就應當及時添衣。地域方面,北方應延長“春捂”的時間,并縮短“秋凍”的時間,而南方則恰恰相反。
就人體而論,上述內容只針對青壯年和無病之人,對老人、小孩和患者就不能一概而論,而需加強“春捂”,不可過早減衣;在晚秋時,則要盡快添衣,否則就容易生病。總之,養(yǎng)生除了講求“天時、地利、人和”之外,還要進行辨證,若不問陰陽表里,寒熱虛實,一個食療方,大家都來吃,難免不出現(xiàn)問題。
有病不能諱疾忌醫(yī)
從某種意義上講,疾病也是生命的一種表現(xiàn)形式,與生命同樣古老,相伴相隨。人不可能長生不老,也不可能一輩子不生病。迄今為止,世上還沒有使人長生不老的仙方妙法或靈丹妙藥。
所謂養(yǎng)生,不過是通過調養(yǎng)自身的生生之氣,從而起到預防疾病的效果。然而,一旦生病的話,就應當及時去找醫(yī)生診治,并聽從醫(yī)生的勸告和安排,信任放手,積極配合,切莫諱疾忌醫(yī),將小病養(yǎng)成大病。人命關天,健康無價。
總結:通過上述的文章對中醫(yī)養(yǎng)生和中醫(yī)養(yǎng)生知識等有關知識進行了詳細的介紹,你是不是都已經(jīng)把這些知識都記在心里了呢。如果你對中醫(yī)養(yǎng)生感興趣的話,趕快嘗試一下吧,但是不要忘記與朋友分享哦。