太極的養(yǎng)身功能大家都是知道，長(zhǎng)期練習(xí)能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，還能緩解一下潛在的慢性病以及調(diào)節(jié)身體的各個(gè)系統(tǒng)。本期給大家推薦陳式太極拳養(yǎng)身功的教學(xué)，文章中給大家總結(jié)了一些太極與中醫(yī)理論的結(jié)合，來(lái)學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳與中醫(yī)的關(guān)系
長(zhǎng)期聯(lián)系太極的人都知道，太極拳的理論是將陰陽(yáng)理論相結(jié)合的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)出了五行、八卦等自然規(guī)律，結(jié)合了我國(guó)的一些哲學(xué)理論以及方法論。
如用太極圖來(lái)表示中醫(yī)理論的模型是為恰當(dāng)?shù)?。中醫(yī)陰陽(yáng)五行的相生相克，氣機(jī)變化的升降消息，生命活動(dòng)的周期規(guī)律以及生理、病理、治療的模型等等都可用太極圖式表示出來(lái)。中醫(yī)根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“一陰一陽(yáng)之謂道，偏陰偏陽(yáng)之謂疾”的太極思維方法，將人體的生命狀態(tài)分為未病態(tài)和已病態(tài)兩類，而未病態(tài)和已病態(tài)又以神經(jīng)感覺作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，這樣就由未病態(tài)、已病態(tài)和神經(jīng)感覺三部分構(gòu)成了人體廣義病理學(xué)說(shuō)的太極模型。
所謂已病態(tài)就是“偏陰偏陽(yáng)”的疾病狀態(tài)，它明顯具有痛苦感覺(癥狀)而偏離人有序化的狀態(tài)。所謂未病態(tài)，就是符合“一陰一陽(yáng)”的人體狀態(tài)，即健康狀態(tài)，沒(méi)有明顯痛苦感覺(癥狀)的人體相對(duì)平衡的狀態(tài)，隱病雖潛狀在人體里面，但它尚未破壞人體的平衡，尚未有痛苦(癥狀)的感覺，這類型也屬于未病態(tài)的范圍。
中醫(yī)書籍《素問(wèn)•四氣調(diào)神大論》中，就提出了這兩種人體生命狀態(tài);“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂。”人的一生往往是巳病和未病相互轉(zhuǎn)化的一生。
“圣人不治巳病，治未病，不治巳亂，治未亂”這句說(shuō)的就是人體病理學(xué)的思想，人的身體生病的癥狀都會(huì)通過(guò)這些現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，在治療的過(guò)程中這些也是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的一種體現(xiàn)。
從中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面分析，中醫(yī)學(xué)術(shù)體系是一個(gè)內(nèi)外氣息對(duì)立統(tǒng)一的人體太極模型，而在人體的復(fù)雜保健及疾病控制方面分析，傳統(tǒng)中醫(yī)則是通過(guò)治養(yǎng)結(jié)合的太極模型來(lái)指導(dǎo)醫(yī)生臨床實(shí)踐的。
所謂“治”就是對(duì)巳病態(tài)的結(jié)合施治，所謂“養(yǎng)”就是對(duì)未病態(tài)的攝養(yǎng)修練。中醫(yī)自古以來(lái)就有治養(yǎng)結(jié)合的傳統(tǒng)，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，如治病的方藥，針灸、推拿、導(dǎo)引、暗示心理療法、食療、音樂(lè)、唱歌、頌經(jīng)等療法。治未病有調(diào)神寧心、養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)、導(dǎo)引、攝養(yǎng)術(shù)，太極拳運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目，通過(guò)各種人體調(diào)理方法，適應(yīng)天時(shí)變化，做到人體內(nèi)部五行之氣順應(yīng)大自然的變化，保障人體內(nèi)外氣的對(duì)立統(tǒng)一，協(xié)調(diào)中和。
每個(gè)人的身體和生理健康都是很重要的，健康有活力的身體會(huì)養(yǎng)成良好的心態(tài)，同時(shí)擁有一個(gè)良好的心態(tài)也會(huì)促進(jìn)身體的健康，兩者相輔相成，缺一不可，練習(xí)就能很好的調(diào)節(jié)這一協(xié)調(diào)性，既能強(qiáng)身健體，又能修養(yǎng)身心，長(zhǎng)期練習(xí)太極益處多多。
