隨著生活水平的提高，越來越多的人關(guān)心起自己的養(yǎng)生保健工作，其實(shí)保健養(yǎng)生并沒有我們想象的那么復(fù)雜，只要我們就在平時(shí)的生活中多加注重自己的生活方式，那么我們就可以很輕松的做好養(yǎng)生保健。今天小編就來為大家介紹一下“六養(yǎng)”用來幫助我們健康長(zhǎng)壽。
中醫(yī)養(yǎng)生思想博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。明代學(xué)者陳益祥提出了“六養(yǎng)”：流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書絳理可以養(yǎng)心，彈琴學(xué)字可以養(yǎng)指，逍遙杖履可以養(yǎng)足，靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋骸，就是強(qiáng)調(diào)怡情養(yǎng)性，從而調(diào)暢氣機(jī)、疏通氣血、調(diào)整臟腑功能、維持機(jī)體健康。
我們不妨學(xué)學(xué)這六養(yǎng)，用平和的心態(tài)來養(yǎng)生和預(yù)防疾病。
水聲養(yǎng)耳
“喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲。”曾鞏的《西湖納涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度，“腎主水”，傾聽水聲因而能夠收斂腎氣，保養(yǎng)腎精。“腎開竅于耳”，水聲可使耳道清靜，伴著清雅的荷香，令人心曠神怡。
國(guó)內(nèi)外臨床上則有用海浪聲治療耳鳴的方法，如聆聽瀑布聲或海浪聲，可以有效緩解耳鳴癥狀，有助于耳鳴的康復(fù)。這與使用近似耳鳴頻率的耳鳴助聽器的治療原理相同，即確認(rèn)患者耳鳴屬于低、中、高音頻耳鳴的哪一種后，將水聲音量控制為略大于耳鳴的聲音，可以治療耳鳴。另外，耳鳴者多伴有情緒焦慮，有條件的患者多置身于自然環(huán)境的水聲，更具舒緩壓力的作用。
綠草養(yǎng)目
以中醫(yī)五行理論來看，綠為青色，五行屬木，五臟中對(duì)應(yīng)肝，肝開竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志，所以，漫步于青山綠樹之中，自然養(yǎng)眼養(yǎng)身。
但“綠養(yǎng)眼”并不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強(qiáng)調(diào)人要走進(jìn)大自然，目之所及，盡可養(yǎng)目。因此，遠(yuǎn)眺才是其核心要義。傍晚時(shí)分光線比較柔和，遠(yuǎn)眺青山綠樹可以大限度地放松睫狀肌，緩解眼疲勞和糾正近視的效果也更好。青少年早期近視和低度近視的成年人更要養(yǎng)成每天遠(yuǎn)眺綠色的習(xí)慣，有助于恢復(fù)正常視力。
觀書養(yǎng)心
山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風(fēng)景，通過閱讀游記、山水詩也可領(lǐng)略自然之美，此可謂“第二自然”。從中醫(yī)的角度，心主神明，心為陽臟而主陽氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動(dòng)心陽，促進(jìn)血液循環(huán)，使人生機(jī)不息。
“腹有詩書氣自華”，多讀書可增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野、養(yǎng)心修德。百歲國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤教授的長(zhǎng)壽經(jīng)里有一句話叫做“養(yǎng)生必先養(yǎng)心,養(yǎng)心必先養(yǎng)德”。德從何來?讀書正是一個(gè)經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠的絕佳途徑。讀書就是培養(yǎng)胸中的山水，通過明曉事理來實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的平靜，從而養(yǎng)心養(yǎng)性。
琴書養(yǎng)指
撫琴與書法都是中華文化瑰寶,也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來，撫琴與書法還具有明確的養(yǎng)生保健效果。
人體有12條經(jīng)絡(luò)，其中6條經(jīng)絡(luò)的循行經(jīng)過手部，并在手指末端分布有少商、商陽、中沖、關(guān)沖、少?zèng)_、少澤等重要“井穴”，通過按揉井穴或刮痧可有效預(yù)防和治療多種疾病。宋代歐陽修就在《琴說》中記載了學(xué)琴治療自己“幽憂之疾”和“兩手中指拘攣”的經(jīng)歷。
書法、繪畫都是寓動(dòng)于靜的運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)手指、手腕來帶動(dòng)手臂和全身，集渾身之氣力于筆端。練習(xí)時(shí)往往“不思聲色、不思得失、不思榮辱、心無煩惱、形無勞倦”，既能舒筋活絡(luò)、暢通經(jīng)脈，又能使人情志舒暢、身心放松，從而調(diào)和內(nèi)外、延緩衰老。
